Барои мусоҳиба дар бораи ҷои кории шумо бояд чӣ бипӯшед
Мундариҷа
- Чӣ гуна либос барои мусоҳибаи ҳуқуқии корӣ
- Ҳама чизро дуруст иҷро кунед
- Таваҷҷӯҳ ба гумрукҳои маҳаллӣ
- Аз узвҳои либос халос шавед
- Пойафзоли арзанда харед
- Чиро бояд гирифт, то мусоҳибаи қонунии корӣ баргузор шавад
Шумо як мусоҳибаи қонунии корӣ доред ва ҳайрон ҳастед, ки чӣ гуна онро беҳтар омода карда метавонед. Дар робита ба намуди зоҳирии худ, ба таври консервативӣ пӯшед. Бо вуҷуди чанд истисноҳо, шумо бояд як суҳбати кории қонунро ба даст оред. Одатан, дар чунин маврид аз ҳад зиёд фишор овардан беҳтар аст.
Аммо, якчанд истисноҳо вуҷуд доранд. Агар шумо бо як ғайрирасмии ғайрирасмӣ мусоҳиба кунед, шумо шояд костюм пӯшед. Кӯшиш кунед, ки пешакӣ тафтиш кунед ё аз шахси мусоҳиба дар бораи рамзи либос пурсед, агар ин мувофиқ бошад. Ба ин монанд, агар шумо ҳангоми оғозёбии технологӣ мусоҳиба кунед, шумо намехоҳед, ки “костюм” бошад. Дар водии Силикон ғаразҳои маълуми зидди либоспӯшӣ мавҷуданд, аз ин рӯ тибқи ин нақша тартиб диҳед.
Чӣ гуна либос барои мусоҳибаи ҳуқуқии корӣ
Фарз кардем, ки тунестдар яке аз он ҳолатҳои нодир, шумо бояд як мусоҳибаи расмӣ барои мусоҳиба дар соҳаи қонунро пӯшед. Инҳоянд чанд маслиҳат.
Ҳама чизро дуруст иҷро кунед
Асосҳоро дуруст омӯзед. Боварӣ ҳосил кунед, ки либосатон аз ҳад вазнин ё хеле пӯшида нест, ё хеле дароз ё хеле кӯтоҳ аст. Барои занҳо, агар шумо доман дошта бошед, дарозии домани онро бодиққат тафтиш кунед ва дар футболкаҳои тугмаи поён фарогирии "тугмаи холӣ" аз ҳад зиёд набошад. Агар ба либосатон тағирот ниёз дошта бошад, дӯзандагонро даъват кунед ё дар мағоза барои кӯмак пурсед. Ин одамон таълим дода мешаванд, ки либосҳои шуморо мувофиқат кунанд.
Таваҷҷӯҳ ба гумрукҳои маҳаллӣ
Услуби мусоҳиба дар кишвар фарқ мекунад. Агар шумо донишҷӯи соҳаи ҳуқуқшиносӣ аз Алабама дар Ню-Йорк мусоҳиба гиред, ба шумо лозим аст, ки баъзе иттифоқчиёнро даъват кунед, то фаҳмед, ки услубҳо дар Big Apple чӣ гуна фарқ мекунанд. Дар баъзе ҷойҳо, танҳо либоси доман маъмулӣ ҳисобида мешавад, дар баъзе ҷойҳо, шимҳо хубанд. Ягон ҷавоби «дуруст» нест, аммо шумо бояд донед, ки чӣ одат шудааст.
Аз узвҳои либос халос шавед
Шумо метавонед мусобиқаи зеботаринро дар ҷаҳон дошта бошед, аммо пас аз пур кардани узвҳо онгуна ба назар мерасад. Хусусан агар шумо ба мусоҳибаҳо сафар кунед, фикр кунед, ки чӣ гуна ҳама чизро пок ва фишор медиҳед. Оё оҳан меҳмонхона ҳаст ё хадамоти тоза кардани хушк? Бо каме андеша ва тайёрӣ, шумо метавонед либоси тозаро фишор диҳед, ки субҳи ин мусоҳибаи муҳим аст.
Пойафзоли арзанда харед
Пойафзол қисми муҳими либоси мусоҳибаи шумост. Ҳадди аққал, пойафзол бояд ба либоси шумо мувофиқат кунад ва мисли консервативӣ бошад. Пойафзолҳои аз пӯсти чарм ё пухта тайёршуда интихоби хуб мебошанд.
Чиро бояд гирифт, то мусоҳибаи қонунии корӣ баргузор шавад
Пас аз он ки шумо либоси мувофиқе доред, вақти он расидааст, ки дар бораи он, ки чӣ меоред, фикр кунед. Сандуқи хуб барои пешбурди нусхаҳои ҳамаи ҳуҷҷатҳои довталабӣ, ба мисли анкета, намунаҳои хаттӣ ва ҳама корҳои назарраси гузашта ва ҳозира муфид аст. Нусхаҳои ин ҳуҷҷатҳоро фаромӯш накунед, зеро саволдиҳанда метавонад онҳоро нигоҳ дорад.
Инчунин ҳама гуна ашёи нигоҳубини шахсиро, аз қабили минтҳо, дандонҳои дандон, ҷомашӯии иловагӣ ва ороиш, ба даст оред. Агар шумо ронед, самтҳо, аз ҷумла макони истгоҳро фаромӯш накунед. Инчунин боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз мусоҳиба телефонатонро хомӯш кунед.
Омода будан қадами аввал барои азхудкунии мусоҳибаи қонунӣ мебошад. Касбиро пӯшед, ҳуҷҷатҳои мувофиқро пешниҳод кунед ва сари вақт расед.
