Чӣ гуна воситаҳои хударзишро барои интихоби касб истифода бурдан мумкин аст
Мундариҷа
Ашхосе, ки кӯшиши интихоби касб доранд, аксар вақт ҳайрон мешаванд, ки оё онҳо метавонанд имтиҳоне супоранд, ки ба онҳо дуруст будани касбро нишон диҳад. Мутаассифона, ягон озмоиши ягонае нест, ки ба таври дақиқ ба шумо бигӯяд, ки бо ҳаёти боқимондаи худ чӣ бояд кард. Маҷмӯи воситаҳои худбаҳодиҳӣ дар қабули қарор кӯмак хоҳад кард.
Дар марҳилаи худбаҳодиҳии раванди банақшагирии касб, дар бораи худатон маълумот ҷамъ кунед, то қарори асоснок гиред. Худбаҳодиҳӣ бояд баррасии ҳамаҷонибаи арзишҳо, манфиатҳо, шахсият ва қобилияти шуморо дар бар гирад.
- Арзишҳо: чизҳои муҳим, ба мисли муваффақият, мақом ва мустақилият
- Манфиатҳо: он чизе ки ба шумо маъқул аст, масалан, бозии голф, роҳ рафтан ва бо дӯстон овезон кардан
- Шахсият: хислатҳои шахс, омилҳои ҳавасмандкунанда, талабот ва муносибатҳо
- Қобилият: фаъолиятҳое, ки шумо хуб доред, ба мисли навиштан, барномасозии компютерӣ ва таълим. Инҳо метавонанд маҳоратҳои табиӣ ё малакаҳое бошанд, ки тавассути омӯзиш ва таълим ба даст оварда шудаанд.
Бисёр одамон як машваратчии касбиро ба кор мегиранд, то ба онҳо дар ин раванд кӯмак расонанд ва инвентаризатсияи гуногунро тартиб диҳанд. Дар зер муҳокимаи намудҳои гуногуни воситаҳо, инчунин баъзе чизҳои дигар ҳангоми истифодаи натиҷаҳои шумо ҳангоми интихоби касб ба назар гирифта мешаванд.
Номгӯи арзиш
Арзишҳои шумо эҳтимолан аз ҳама чизи муҳим барои интихоби касб мебошанд. Агар шумо ҳангоми банақшагирии касбатон онҳоро ба назар нагиред, имкони хубе вуҷуд дорад, ки шумо кори шуморо нағз мебинед ва бинобар ин муваффақ намешавед. Масалан, шахсе, ки мустақилиятро афзал медонад, дар коре, ки ӯ мустақил нест, хушбахт намешавад.
Ду намуди арзишҳо мавҷуданд: дохилӣ ва берунӣ. Арзишҳои дохилӣ ба худи кор ва он чизе, ки ба ҷамъият мусоидат мекунад, алоқаманданд. Арзишҳои изофӣ дорои хусусиятҳои беруна мебошанд, ба монанди танзими ҷисмонӣ ва потенсиали даромад. Дороиҳои арзиш саволҳои зеринро пешниҳод мекунанд:
- Оё маоши баланд барои шумо муҳим аст?
- Оё кори шумо барои муошират бо одамон муҳим аст?
- Оё саҳми шумо дар ҷомеа муҳим аст?
- Оё кори бонуфуз барои шумо муҳим аст?
Ҳангоми худбаҳодиҳӣ мушовири касб метавонад яке аз инвентаризатсияи арзиши зеринро истифода барад:Саволномаи муҳим дар Миннесота (MIQ), Тадқиқоти арзишҳои байнишахсӣ (SIV), ёИнвентаризатсия ҳарорат ва арзишҳо (ТВИ).
Номгӯи фоизҳо
Мутахассисони рушди такмили ихтисос низ зуд-зуд инвентаризатсияи таваҷҷӯҳро ба монанди идора мекунанд Инвентаризатсияи ҳавасмандии қавӣ (SII), ки пештар ном доштИнвентаризатсияи ҳавасмандкунии Strong-Campbell. Ин воситаҳои арзёбии худшиносӣ аз ашхос хоҳиш мекунанд, ки ба як қатор саволҳои марбут батааччуб) манфиатҳои. Э. Стронг, як равоншинос, рушди онҳоро пешрафт кард. Вай тавассути маълумоте, ки ӯ дар бораи маъқул ва нохушиҳои гуногуни фаъолиятҳо, ашёҳо ва намудҳои одамон ҷамъ овард, фаҳмид, ки одамон дар як мансаб (ва дар мансаб қаноатманданд) манфиатҳои якхела доранд.
Доктор Ҷон Ҳолланд ва дигарон системаи мувофиқатро ба як ё якчанд шаш намуди: воқеӣ, тафтишотӣ, бадеӣ, иҷтимоӣ, ташаббускор ва муқаррарӣ таъмин карданд. Баъд вай ин намудҳоро бо касб муқоиса кард. Вақте ки шумо инвентаризатсияи фоизҳоро мегирад, натиҷаҳо бо ин таҳқиқот муқоиса карда мешаванд, то шумо бубинед, ки шумо дар куҷо қарор доред - манфиатҳои шумо ба манфиатҳои корманди полис ё муҳосиб монанданд, масалан?
Номгӯи шахсият
Бисёр ихтироъҳои шахсият, ки дар банақшагирии касб истифода мешаванд, ба назарияи шахсияти равоншинос Карл Юнг асос ёфтааст. Вай ба чор ҷуфти афзалиятҳои муқобил бовар кард - тарзи интихоби одамон барои кардани кор шахсияти одамонро ташкил медиҳад. Онҳо интровертсия ва интроверсия (чӣ гуна энергияро барқ мекунад), эҳсосот ва эҳсосот (чӣ гуна маълумотро қабул мекунад), фикр кардан ё эҳсос кардан (чӣ гуна касе қарор қабул мекунад) ва доварӣ ва дарк (чӣ гуна шахс ҳаёташро мегузаронад) мебошанд. Як афзалият аз ҳар як ҷуфти навъи шахсияти шахсро ташкил медиҳад.
Машваратчиёни касб аксар вақт натиҷаҳои санҷишҳоро дар асоси назарияи Jungian шахсият истифода мебаранд, ба монанди Нишондиҳандаи намуди Myers-Briggs (MBTI), то ба мизоҷон дар интихоби мансаб кӯмак расонанд. Онҳо боварӣ доранд, ки афроди дорои як шахсияти мушаххас ба касбҳои мушаххас мувофиқтаранд. Намунаи он метавонад ин бошад, ки шахси ихтироъкор дар мансабе, ки ӯро ҳамеша дар атрофи дигарон будан талаб мекунад, кори хубе намекунад.
Арзёбии қобилиятҳо
Ҳангоми муайян кардани кадом соҳа ба шумо лозим аст, ки лаёқатҳои худро кашф кунед. Мутамарказӣ қобилияти табиӣ ё бадастоварда аст. Илова бар он ки ба корҳое, ки хуб мекунед, фикр кунед, инчунин аз он чизе ки ҳаловат мебаред, фикр кунед. Инро аз як маҳорати муайян ба хубӣ омӯхтан мумкин аст, аммо аз ҳар сонияе, ки барои истифодаи он сарф мешавад, нафрат кунед. Умуман, одатан, одамон одатан чизҳои хуберо дӯст медоранд.
Ҳангоми арзёбӣ кардани малакаҳои худ, дар бораи он вақтеро, ки барои омӯхтани малакаҳои пешрафта ё нав омодаед, сарф кунед.Саволе, ки ба худ додан лозим аст - агар мансаб дар ҳамаи сифатҳое, ки ба ман писанд аст, вале барои тайёрӣ ба он X сол лозим аст, оё ман мехостам ва ин вақтро иҷро кунам?
Чизҳои иловагӣ барои баррасӣ
Ҳангоми гузарондани худбаҳодиҳӣ, омилҳои дигареро ба назар гиред, ки ба интихоби касб таъсир мерасонанд. Масалан, дар бораи масъулиятҳои оилаи худ ва қобилияти пардохти таҳсил ё таҳсил фикр кунед. Фаромӯш накунед, ки худбаҳодиҳӣ қадами аввал дар раванди банақшагирии касб аст, на охирин.
Пас аз ба итмом расонидани ин марҳила ба марҳилаи дигар, ба омӯхтани касб гузаред. Бо назардошти натиҷаҳои худбаҳодиҳӣ дар оянда, касбҳои гуногунро барои муайян кардани он, ки кадоме аз онҳо мувофиқ аст, баҳо диҳед. Гарчанде ки худбаҳодиҳии шумо метавонад ишораеро муайян кунад, ки барои каси мувофиқ, манфиатҳои шумо, шахсият, арзишҳо ва қобилияти шумо мувофиқ бошад, ин маънои онро надорад, ки он барои шумо беҳтарин аст. Ба ин монанд, шуғлро танҳо аз сабаби он, ки дар натиҷаи худбаҳодиҳӣ ба назар намерасад, ҷуброн накунед. Оид ба ҳама гуна ихтисосе, ки ба он мароқ доред, таҳқиқоти зиёд гузаронед.
