Оё шумо ягон бор бо мудир кор кардан душворӣ кашидаед?

Мундариҷа

• Интервюер воқеан мехоҳад бидонад
• Чӣ тавр ҷавоб «Оё шумо боре душворӣ кории Агар бо Manager?»
• Намунаҳои ҷавоби беҳтарин
• Маслиҳатҳо барои додани ҷавоби беҳтарин
• Чиро набояд бигӯям
• Саволҳои имконпазири пайгирӣ
• Саволҳои бештари мусоҳиба дар бораи сарварон
• Андешидани калидҳо

Саволдиҳандагон аз номзадњои дар бораи масъалаҳои бо роҳбарони мепурсанд, кашф, ки оё онҳо бозигарони дастаи ки метавонанд, инчунин бо хамкорон ва дигарон худро дар љои кор ба даст дар баробари мебошанд.

Эҳтиёт бошед, ки чӣ гуна ба ин савол ҷавоб медиҳед. Саволдиҳанда маъқул нест, ба гӯши шумо аз ҳад зиёд таҳия (ё хеле дар ҳама) дар бораи хамкорон бад. Дар поёни кор, он метавонад касе аз ширкати онҳо бошад, ки шумо бори дигар дар атрофи он сӯҳбат мекунед.

Интервюер воқеан мехоҳад бидонад

Интервюгирандагон шояд шубҳа дошта бошанд, ки шумо бо роҳбарони қаблӣ чӣ гуна муносибат мекардед. Сабаби дигари пурсидани ин савол фаҳмиши малакаҳои байнишахсии мусоҳиб мебошад. њалли Низоъ аз як маҳорат муҳим барои кормандон барои беҳиҷоб аст.

Ҷавоби шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна шумо ихтилофро ба даст меоред ва қобилияти шумо барои эҷод кардани муносибатҳои кории ҳатто дар ҳолатҳои душвор ба назар мерасед.

Ҷавоби шумо инчунин шахсияти шуморо метавонад ошкор кунад: оё шумо дар низоъҳо ва лаҳзаҳои манфӣ истодагарӣ мекунед, ё ҳатто дар ҳолатҳои душвор мусбат буда метавонед? Ин яке аз сабабҳои бисёр муҳим аст, ки пешгирии манфӣ дар ҷавоби шумо муҳим аст.

Чӣ тавр ҷавоб «Оё шумо боре душворӣ кории Агар бо Manager?»

Watch он чӣ ба шумо мегӯям ва боэҳтиёт бошанд, вақте ки дар ҷавоби савол дар бораи роҳбарони гузашта. Шумо намехоҳед, ки ҳамчун як корманди душвор бо кор ба воя расед. Ҳамин тариқ, шумо мехоҳед таҷрибаи пешинаи гузаштаро ба сабуктарин ҳадди имкон расонед.

Ҳатто агар мудири қаблии шумо даҳшатнок бошад ҳам, ба шумо лозим нест, ки ин хел гӯяд. Шумо намедонед, ки саволдиҳанда сарвари пешини шуморо шахсан медонад ва шумо инчунин намедонед, ки вақте роҳҳои шумо дубора убур мекунад. Ин аст, ҳамеша интеллектуалӣ ҳамчун ғамхорона имкон бошад, ҳангоми тасвир кардани муносибати худ бо роҳбари душвор аст. Аз талх ҳамчунон гузашта, ҳеҷ фоида ба даст намеоред.

Ба ҷои интихоб кардан, интихоб кунед. Агар имконпазир бошад, баҳс дар бораи ҷиҳатҳои устувори гузашта ва чӣ гуна онҳо дар муваффақ шуданатон кӯмак карданд. Ин як фикри хуб аст, ки пеш аз мусоҳиба бо худ гиред, то ки аз як намунаи мушаххас ё ду, ки дар он роҳбарони гузашта дар ин иқтидори аъло, то, ки шумо метавонед дар бораи мусбат, на муштараки манфӣ дар ҷавоби шумо равона фикр кунед.

Намунаҳои ҷавоби беҳтарин

Дар ин ҷо ҷавобҳои намуна беҳтарин ба саволи мусоҳиба аст, "Оё шумо ягон бор мушкилӣ кор бо мудири буд?» Дар як мусоҳибаи воқеӣ итминон ҳосил кунед, ки ҷавоби худро ба шароити шумо мувофиқ созед.

Ман дар тӯли фаъолияти касбиам ба ман муяссар гардид, ки мудирони даҳшатборе дошта бошам. Ман ҳар яки онҳоро эҳтиром мекардам ва бо ҳамаи онҳо хуб муомила мекардам.

Чаро ин кор мекунад: Ин посух мусбӣ ва аслӣ аст ва нишон медиҳад, ки номзади эҳтимолӣ шахси қобили қабул ва осон аст.

Не, ман коргари сахт ҳастам, ва роњбарони ман ҳамеша ба назар қадр кори ман кор. Ман дар баробари инчунин бо ҳар як роҳбари ман буд кардам шуданд.

Чаро ин кор мекунад: Ин як посухи дигари мусбат аст, ки ба баъзе сифатҳои номзад ҳамчун корманд ишора мекунад.

Ман бо як менеҷер пештар дар касбам оғози сахте доштам, зеро интизори ҷараёни рӯзи корӣ будем. Вақте ки мо дар ин бора сӯҳбат кардем, фаҳмидем, ки ҳадафҳои мо хеле мувофиқанд ва мо тавонистем тӯли якчанд сол якҷоя кор кунем.

Чаро ин кор мекунад: Ин ҷавоби ростқавл вазъияти душвор ошкор ва сипас меёбад ёддошт хушбахт дар бораи қарори. Он нишон медиҳад, ки номзади дорои малакаи муошират қавӣ.

Ман як мудире доштам, ки мушкилоти ӯро барои кор дар рӯзмарра овард. Вай рафта буд, ба воситаи як вақт мушкил дар ҳаёти шахсии вай, ва ин тамоили таъсир атмосфера дар идораи. Ин ба кори ман таъсир нарасонид, зеро ман ба шароити вай дилсӯзӣ карда будам, аммо вазъ мушкил буд.

Чаро ин кор мекунад: На ҳамаи роҳбарони шахсони хуб аст. Агар дуруст бошад, ки шумо як вазъияти душворро паси сар кардаед, беҳтараш онро ҳамчун посухи мазкур эътироф кунед. Ин ҷавоб нишон медиҳад, ки номзад метавонад вазъияти мушкилро аз кори худ ҷудо кунад.

Ман пай бурдам, ки агар ман дар оғоз кардани лоиҳа бо мудири худ вақт ҷудо кунам, ҳамаи мо метавонем ба оғози бузург оем ва дар ҳамон саҳифа хотима ёбем.

Чаро ин кор мекунад: Ин ҷавоб нишон медиҳад, ки номзад бо менеҷерҳо муносибатҳои бомуваффақият кардааст, зеро онҳо дар он фаъолона кор мекунанд.

Ман таҷрибае доштам, ки гумон доштам, ки роҳбари нави ман аз ман норозӣ аст, бинобар ин ман ният додам, ки як рӯз барвақттар биёям, то бо ӯ дар танҳоӣ сӯҳбат кунам. Маълум шуд, ки вай аз ман умуман норозӣ аст ва узр пурсидааст, ки ин роҳро дидааст.

Чаро ин кор мекунад: Ин ҷавоб ёфт, ки корманд мушкилоти шудани хашмаш роҳ аст ва қодир ба истифода одоби муошират ба нишонии масъалаҳои нерўи бигзор нест.

Маслиҳатҳо барои додани ҷавоби беҳтарин

ростқавл бошед, вале мусбат нигоҳ доштани он. Агар шумо танҳо бо менеҷерон таҷрибаи мусбӣ дошта бошед, бигӯед. Аммо, агар шумо дар тӯли солҳои дароз бо бисёр роҳбарон касби тӯлонӣ дошта бошед, пас доштани таҷрибаҳои манфӣ беасос нест. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро мусбат арзёбӣ кунед, агар ин тавр набошад.

Агар шумо як ҳолати манфиро тавсиф кунед, итминон ҳосил кунед, ки ба қайд дар бораи мусбӣ хотима диҳед.

Нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо як ихтилофро ҳал карда тавонистед ё ба ҳалли хубе омадаед.

Шумо инчунин метавонед evenhanded бошад, зикр қавӣ таҳти назорати Русия, инчунин масъалаи.

Мисолҳо оред ва ҳар чизи омӯхтаатонро мубодила кунед. Дар бештари ҳолатҳо, вақте ки аз он меояд, ки ба мусоҳиба саволҳо ҷавобҳои мушаххас беҳтар аз изҳороти норавшан мебошанд. Лаҳзаи мушкилро кӯтоҳ тавсиф кунед ва пас барои мубодилаи мусбӣ ба анҷом расонидани корҳое, ки ба амал овардед, нақл намоед.

Агар шумо аз таҷриба чизе омӯхта бошед, масалан, бояд беҳтараш як сӯҳбати як-якро барвақттар баён кунед ё чӣ гуна эътирозро ба таври возеҳ ва бесаводона баён кунед - инро дар посухатон мубодила кунед.

Чиро набояд бигӯям

Аз изҳороти манфӣ ва / ё муносибати манфӣ дур шавед. Аз суиқасдҳои аломатҳои шикоятӣ ва шикояти дароз дурӣ ҷӯед. Шумо метавонед як ҳолати душворро бидуни мусиқии манфӣ тасвир кунед. Инчунин, аз тасвир кардани якчанд муноқишаҳо ё ҷавобҳое, ки шуморо ҳамчун қурбонии зуд-зуд ранг мекунанд, худдорӣ намоед.

Ҷавобатонро бодиққат нигоҳ доред. Надоред. Дар як ҷумла ё ду ҷумла, муносибати манфӣ ё дучоршавиро тасвир кунед. Сипас, ба зудӣ ба тасвир ҳалли ҳаракат. Дар вокуниш ба техникаи мусоҳиба ситораи метавонад ба шумо кӯмак ҷавоби равона дод.

Аз ҳад зиёд шахсӣ набошед.Оё шумо мудири худро нағз дидед? Ҳоло вақти он нест, ки дар бораи он ҳарфе бигӯем ё ягон чизи манфиро дар бораи шахсияти онҳо нақл кунем. Мутмаин бошед, ки шумо дар бораи чӣ гуна ба душвориҳои шахсии худ дучор шудан хулоса мебароред.

Саволҳои имконпазири пайгирӣ

• Дар бораи замонҳое ба ман гӯед, ки шумо як коргари мушкиле доштед.
• Оё худро ҳамчун як шахси хуб тасвир карда метавонед?
• Вақте ки шумо бо ҳамкасбони худ ё стратегияи ширкат розӣ нестед, чӣ кор мекунед?
• Оё шумо бо одамони дигар хуб кор мекунед?

Саволҳои бештари мусоҳиба дар бораи сарварон

Гуфтушунидро дар бораи муносибатҳои пешинаи худ бо роҳбарон ё роҳбарон душвор кардан мумкин аст, хусусан агар шумо бо шахси душвор ва аз ҳад зиёд серталаб кор карда бошед.

Дар ҳоле, ки шумо мехоҳед, ки ба дар баррасии муносибатҳо кори гузашта Росташро гӯям, шумо бояд андешаҳои манфӣ ба худ нигоҳ доранд. Интервюгирандагон ба иттилооте, ки шумо дар бораи раҳбари собиқ пешниҳод мекунед, чандон таваҷҷӯҳ намекунанд, зеро онҳо дар танзими вокуниши шумо ба мусиқӣ, муносибат ва мусбӣ ҳастанд.

Пешакӣ огоҳӣ дода мешавад. Агар шумо аз замони пеш аз мусоҳиба дида саволҳои мусоҳиба бештар дар бораи хамкорон, аз ҷумла, ба саволҳои умумӣ дар бораи кор бо роҳбари худ, ту беҳтарин ва бадтарин хамкорон, ва он чиро, шуморо аз як мудири интизор, шумо мефахмед, омода эътиноӣ ба саволдиҳанда бо мешавад эътимод ва шеър.

Андешидани калидҳо

Мусбат нигоҳ доред: Таҷрибаи воқеии худро мубодила кунед. Ба ҷавоби худ ҳеҷ гуна ворид намудани эҳсосоти манфӣ ва шикоятҳо вуҷуд надорад.

Шарҳи мухтасари беҳтар аст: Вазъиятро шарҳ диҳед, он гоҳ қатънома ва инчунин ҳама чизеро, ки шумо аз таҷриба бидуни ромбинг омӯхтед.

Мубодила кунед, ки чӣ гуна шумо масъаларо ҳал кардед: Мусоҳибон қобилияти муошират ва ҳалли муноқишаҳои шуморо меҷӯянд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ гуна бо вазъ сарукордошта ва чи гуна (агар чизе) аз он ёд гирифтаед ё дар муносибатҳои ояндаи худ бо роҳбарон татбиқ кунед, муҳокима кунед.