Оё шумо метавонед гузаштаро дар қафо нигоҳ доред?
Мундариҷа
- Душвориҳои ҳуқуқӣ
- Ҳикояҳои муваффақият
- Мушкилоти эҳсосотӣ
- Ӯҳдадориҳои молиявӣ
- Эзоҳ дар бораи захираҳо
Истифодаи низомиён барои фирор кардани гузаштаи худ ва тағир додани худ як консепсияи дарозмуддат аст. Фикри гум кардани худро гум карда, шахсияти навро дар касби яроқ беҳтарини тасвири машҳури легионери хориҷии Фаронса, ки аз гузаштаи бад пинҳон мешавад ва номи навро аз сарзамини таваллудаш гирифтааст, ба даст овардааст.
Ва достони ҷосусӣ ба қатор (-to-боигарӣ) -и сарбоз-шаҳрванд, алалхусус пас аз муаррифии Монтгомери GI Билл дар соли 1944, як қисми таърихи муваффақиятҳои бешумори Амрико буд.
Аммо ин кор мекунад?
Душвориҳои ҳуқуқӣ
Биёед идеяро аз даст диҳем, ки бо роҳи фиреб аз ҷазо дар зиндон раҳо шавед. Род Пауэрс дар мақолаи "Ба аскарӣ ҳамроҳ шудан ё ба зиндон рафтан" ин мавзӯъро хеле хуб тавсиф кардааст. Инак, биёед диққатамонро ба раҳоӣ аз таърихи шахсии худ равона кунем - ҳамсоягии бад, оилаҳои бад, муносибатҳои бад ва ғайра.
Ҳикояҳои муваффақият
Бидуни дарёфт кардани омор, далелҳои густардае вуҷуд доранд, ки одамон як афсарро (ё мансаби пурра) дар артиши ИМА барои боло рафтани заминаҳои душвори худ истифода кардаанд. Ман шунидам, ки бисёр муосирон дар бораи солҳои баъд аз хидмат ба зодгоҳашон рафтан, танҳо ёфтан бо ҳар як боздид (одатан камтар зуд-зуд) боздид кардани он, ки “ҳама чиз як хел аст”, аз ҷумла ҳамон афроде, ки дар мактаби миёна таҳсил мекунанд худашон. Дар ин миён, сарбози касбӣ бештар корҳои хонаро дидааст ва кардааст, ҳатто метавонад ҳазм кунад.
Яке аз намунаҳои машҳур аз таърихи ИМА, Улисс С. Грант, донишҷӯи камтаҷриба ва деҳқони номуваффақ, ки даъвати ӯро ҳамчун фармондеҳи ҳамаи қувваҳои ИМА дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ пайдо кард, таслими Ли дар Аппоматтоксро қабул кард ва баъдан ҳамчун президенти 18 хидмат кард Иёлоти Муттаҳида (эҳтимолан он хеле хуб нест, аммо ба ҳар ҳол).
Наздиктар ба хона, ман медонам, ки падари бобои ман - баҳрнаварди ИМА дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки баъдтар ҳамчун сержант дар захираҳо нафақа гирифтааст, аз синфи коргар, падари таҳқиромез ва харобаҳои депрессия гурехтааст - даврони Бруклин шудан ходими арҷманди давлатӣ, олами ҷомеа ва нафақахӯри дуҷонибаи қувваҳои мусаллаҳ ва Хадамоти почтаи ИМА.
Ҳатто ман низомиёнро истифода бурда, аз душвориҳои худ халос шудам. Вақте ки ман бо маълумоти ибтидоии синфи миёна, модари қавӣ ва маълумоти олӣ ҳастам, ба ҳаёти душвориҳо даъво карда наметавонам. Аммо барои ман ҳамроҳ шудан ба баҳрнависон чунин буд, ки ман пас аз шоҳиди ҷудошавии волидайнам, “синну сол” буданамро ҳамчун кӯдаки ором ва бесавод сарф мекардам ва намунаҳои қавии мардро намедидам.
Мушкилоти эҳсосотӣ
На он қадар тез, ҳарчанд. Дар асл, мушкилиҳои ғайримоддии мо аз онҳо гурехтан осон нестанд.
Дар мавриди ман, ба воя расидан дар лагери боркунӣ ва берун аз он ман асбобҳои зиёде ба даст овардам, аммо ин бори талоқи волидонамро ҳал накард, ки то ин дам дафн ва таҳқиқ нашуда буданд. Дар натиҷа, ман дар синни наврасӣ бо табобат, масъалаҳои муносибат ва ҳатто талоқ гирифтам. Таҷрибаи ман ҳамчун баҳршинос ба ман кӯмак кард, ки ин мушкилотро паси сар кунам, аммо ин табобате набуд.
Ман инро баъдтар дар мансабам медонистам, вақте ки нақши банақшагирии касбро ба ӯҳда гирифтам ва бо якчанд марзбонони ҷавон вохӯрдам, ки умедворанд ба ҷои кори дигар, истгоҳи дигар, зиндагии дигар фирор кунанд - ҳама аз ғаму андӯҳи эҳсосотӣ бо оила ва шарикони худ гурезанд.
Маслиҳати ман барои онҳо: Ин мушкилотест, ки новобаста аз он ки шумо ба куҷо равед ҳам шуморо пайравӣ мекунанд. Онҳоро метавон танҳо тавассути рӯ ба рӯ шудан ва ҷустуҷӯи дастгирӣ ҳал кард. Онҳоро дар хатари шумо рад кунед.
Ӯҳдадориҳои молиявӣ
Ҳангоми муҳокимаи масъалаҳои эмотсионалӣ, ин ҷо эзоҳи кӯтоҳ дар бораи аз ӯҳдадориҳои молиявӣ баромадан аст, зеро гуфтани зиёд нест. Ҷудошуда ва пардохти кӯмак ба ҳамсар ё фарзандон? Кӯшиш кунед, ки аз қарз раҳо шавед? Ин кор осон, оддӣ нест.
Воқеан, ҳамроҳ шудан ба қувваҳои мусаллаҳ шуморо ба шабака то ҳадде ки ҳукумат нигарон аст, мегузорад - шабакае, ки онҳо метавонанд тамоми маоши шуморо бе иҷозати шумо барои пӯшонидани қарзҳо, ба монанди дастгирии бепули кӯдак, пардохт кунанд. (Шумо дар ҳақиқат бояд легионҳои хориҷии Фаронсаро ҳамроҳ мешудед, агар ин ҳама пас аз шумо бошад, ман боварӣ надорам, ки ин барои онҳо оддӣ нест.)
Эзоҳ дар бораи захираҳо
Сухан дар бораи он меравад, ки ҳамроҳ шудан ба захираҳо - иҷрои вазифаи нопурра дар наздикии хонаи худ, фирор кардан ба мисли як фаъоли хидмати навбатӣ осон нест.
Аммо, шумо ба ҳар ҳол омӯзиш, камарадерия, таҷрибаҳо ва фоидаҳоеро соҳиб мешавед, ки метавонанд воситаи муваффақияти шумо бошанд. Дар хотир доред, ки чӣ тавр ман дар бораи «гурехтан» -и худ аз нохушиҳо гуфтам? Дар тӯли беш аз даҳ соли корам дар Корпуси баҳрӣ, ман захираи пармачӣ будам, ки дар ҷое ба воя расидаам (дар байни омӯзишҳо ва ҷойгиркунӣ дар хориҷа) зиндагӣ мекардам. Чӣ тавр?
