Чӣ тавр бо ҳамкори манфӣ муносибат кардан мумкин аст
Мундариҷа
Баъзе одамон манфӣ буданро баланд мекунанд. Ба онҳо ҷойҳои кории онҳо маъқул нестанд ё ширкати онҳо маъқул нест. Роҳбарони онҳо ҳамеша мекӯшанд ва ба онҳо ҳамеша беадолатона муносибат мекунанд. Ширкат ҳамеша қубурро поён мегирад ва муштариён бефоидаанд.
Шумо ин недҳо ва неллҳои манфиро медонед - ҳар созмоне дорад - ва шумо метавонед таъсири худро ба воситаи пешгирии канорагирӣ аз онҳо беҳтар гузоред. Шумо барои бо одамони манфӣ муошират кардан ягон сабаб надоред ва ин далели он аст, ки манфии онҳо гузаранда аст. Бо одамони манфӣ овезед ва шумо низ манфӣ хоҳед шуд. Чаро ба он ҷо рафт? Карера ва ҷои коратон бояд ба шумо хурсандӣ орад, на ғаму андӯҳ ва на манфӣ.
Аз тарафи дигар, баъзан одатан одамони мусбат манфӣ мебошанд. Баъзе вақтҳо, сабабҳои манфӣ будани онҳо қонунӣ мебошанд. Шумо бо ин одамони баъзан манфӣ тамоман гуногун хоҳад буд.
Маслиҳатҳои зерин маслиҳат медиҳанд, ки чӣ тавр шумо бо ҳардуи ин навъҳои одамони манфӣ мубориза бурда метавонед. Ба шумо лозим аст, ки бо онҳо ба таври гуногун муроҷиат кунед ва ба шумо дар ҳалли таъсири онҳо ба шумо ва ҷои коратон ниёз ба кӯмак лозим аст.
Маслиҳатҳо барои мубориза бо одамони номусоид
Шикоятҳои корманд ё ҳамкорро гӯш кунед то вақте ки шумо итминон ҳосил мекунед, ки онҳо мешунаванд ва гӯш мекунанд. Баъзан одамон ҳиссиёти манфиро такрор ба такрор эҳсос мекунанд, зеро ҳис намекунанд, ки шумо ҳақиқатан онҳоро гӯш кардаед. Саволҳо диҳед. Изҳороти онҳоро дақиқ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фаъолона гӯш кардед.
Тасмим гиред, ки оё ба корманд ё ҳамкоратон бовар доред сабабҳои қонунии манфии онҳо. Агар шумо ба таври қатъӣ қарор қабул кунед, бипурсед, ки оё ба шумо кумак мекунанд ба халли проблема. Агар онҳо кӯмак дархост кунанд, маслиҳат ё ғояҳоеро пешниҳод намоед, ки чӣ гуна коргар метавонад сабаби манфии худро ҳал кунад.
Маслиҳати кӯтоҳмуддат, ки шахсро ба самти мусбӣ равона мекунад, пазируфта мешавад. Аммо, нақши шумо пешниҳоди табобат ё машварат нест. Ғайр аз ин, нақши шумо дар расондани машварати ҳамаҷонибаи касб ё тавсияҳои дарозмуддат нест. Барои ҳалли мушкилоти онҳо, ҳамкорро ба китобҳои муфид, семинарҳо ё шӯъбаи захираҳои инсонӣ равона кунед. Ҳангоми маслиҳат ба ҳамкорон, маҳдудиятҳои худро бидонед.
Баъзан говчуш факат шикоят кардан мехохад ба гӯшҳои дӯстона, гӯш кардан; онҳо намехоҳанд, ки машварат ё кӯмаки шумо барои ҳалли вазъият бошад. Гӯш кунед, аммо маҳдудиятеро муқаррар кунед, то ҳамкор ба пешвози ӯ чашм напӯшад ё аз ҳад зиёд гап назанад.
Шикояти дарозмуддат қудрати шумо ва ҷаҳонбинии мусбиро аз байн мебарад. Ба ин роҳ надиҳед. Рафта рафтан. Ба ҳамкоратон гӯед, ки шумо ба мавзӯъҳои мусбат бештар гузаштанро афзал медонед. Ба ҳамкоратон бигӯед, ки шикояти онҳо ба эҳсосоти шумо дар бораи кор ва ҷои кор таъсир мерасонад - на ба таври хуб.
Агар шумо ошкоро бошед, умедворем, шахси манфӣ шикоятро бозмедорад ё мутаассифона, эҳтимолан як корманди рӯиростро ҳадаф қарор диҳад. Агар шумо ин ҳолатро мебинед, шумо метавонед ба мудири шӯъбаи кадрҳои худ муроҷиат кунед, то ба ӯ дар вазъияти рухдода иҷозат диҳад. Вай метавонад барои эҷод кардани ҷойҳои нисбатан мувофиқ кор кунад.
Агар манфии ҳамкорро гӯш кунед ва қарор қабул кунед, ки нигарониҳои онҳо қонунӣ нестанд, ҷасорати шахсӣ ва касбӣ кунед ва ба онҳо бигӯед, ки фикри шумо чист. Ба ҳамкоратон гуфтед, ки шумо дар бораи ташвишҳои онҳо ва дар бораи хушбахтии онҳо дар ҷои кор ғамхорӣ мекунед, аммо шумо бо баҳодиҳии онҳо розӣ нестед. Шумо, масалан, розӣ нестед, ки роҳбарият фиреб дода ё маълумоти нодурустро барои гумроҳ кардани кормандон додааст. Шумо боварӣ доред, ки маълумот пас аз дастрас шуданаш пешниҳод карда шуд.
Аз сӯҳбати иловагӣ бармегаштед. Ҳамкор мекӯшад, ки ба хусусияти ҳамдардии шумо муроҷиат кунад, аммо агар шумо фикр кунед, ки манфӣ номатлуб аст, вақти худро барои гӯш кардан ё кӯмак расонидан ба ҳамкор барои рафъи эҳсосоти манфӣ сарф накунед. Шумо танҳо эҳсосоти манфии дарозмуддат ва торафт афзоянда ва эҳтимолан рафтори шуморо ташвиқ хоҳед кард. Шумо худро ҳамчун як магнити манфӣ насб мекунед. Таъсири манфии доимии манфӣ дар ниҳоят таъсири мутақобилаи шуморо бо ҷои кор пур мекунад. Шумо низ одами манфӣ шуда метавонед.
Маслиҳатҳо барои мубориза бо одамони доимо манфӣ
Бо одамони самимии манфӣ сарукор кунед, то ҳадди ақал бо онҳо вақт гузаронед. Ҳамон тавре ки шумо бо ҳамкорони худ, ки беэътиноӣ нисбати шумо беасос ё беасосанд, маҳдудиятҳо муқаррар мекунед, шумо бояд бо одамони тамоман манфӣ маҳдудиятҳо муқаррар кунед.
Сабабҳои манфии дарозмуддати онҳо боиси нигаронии шумо нестанд. Ҳар як шахси манфӣ як ҳикоя дорад. Ба нуқтаи назари мусбии худ тавассути гӯш кардани ҳикояҳо ё баррасии таърих ва пасзамина дар бораи шикоятҳое, ки боиси сар задани манфӣ мешаванд, таъсир нарасонед. Шумо манфиятро тақвият медиҳед; беэътиноӣ як интихоб аст.
Мунофиқони манфӣ ба кори нав, ширкати нав, касб нав, ҷаҳонбинии нав, зиндагии нав ё машварат ниёз доранд. Онҳо ба шумо ниёз надоранд, то ба онҳо дар ноумедӣ худро рӯҳафтода кунед. Ба он ҷо наравед - ин барои шумо ё созмоне, ки шумо хидмат мекунед, хуб нест.
Бо ин роҳҳо бо одамони доимо манфӣ сарукор кунед.
- Нагузоред, ки бо як ҳамкори манфӣ вақт гузаронед. Барои ҳамаи сабабҳои овардашуда, шумо мехоҳед вақти худро бо онҳо маҳдуд кунед.
- Агар шумо тавассути нақши худ дар ширкат маҷбур шавед, ки бо шахси номатлуб кор кунед, маҳдудиятҳо муқаррар кунед. Ба мубоҳисаҳои манфӣ роҳ надиҳед. Ба ҳамкори манфӣ бигӯед, ки шумо дар бораи коратон мусбат фикр карданро афзал медонед. Нагузоред, ки барои манфӣ ба шунавандагони ҳамдардӣ.
- Ба шахси манфӣ маслиҳат диҳед, ки аз манбаъҳои корӣ ё мудири онҳо кӯмак ҷӯед. Кӯшиш кунед, ки шахсро дар самти гирифтани кӯмак дар ҳолати манфии худ равона созед.
- Агар ҳама чизи дигар кор накунад, бо мудири худ ё кормандони захираҳои инсонӣ дар бораи мушкилоте, ки дар муносибат бо шахси манфӣ дучор мешавед, сӯҳбат кунед. Менеҷери шумо метавонад ғояҳо дошта бошад, метавонад ба ҳалли манфӣ омода бошад ва масъаларо бо мудири шахси манфӣ баррасӣ кунад.
- Дар хотир доред, манфии доимӣ, ки ба кор ва муҳити ҳамкорон таъсир мерасонад, рафтори корест, ки метавонад чораҳои интизомиро то лаҳзаи қатъи кор талаб кунад.
Агар манфӣ дар байни кормандони ширкати шумо пойдор набошад, ва агар масъалаҳое, ки манфияти кафолатдиҳиро ҳаллу фасл намекунанд ва манфӣ ба қобилияти шумо дар иҷрои касбии корӣ таъсир расонанд, шумо метавонед гузаштанро баррасӣ кунед. Фарҳанги ҳозираи шумо муҳити дилхоҳи шуморо дастгирӣ намекунад. Ва агар касе барои такмил додани фарҳанги корӣ, ки ба манфӣ имкон медиҳад, кор намекунад, интизор нашавед, ки ин фарҳанг ҳар лаҳза зуд тағир хоҳад ёфт. Ба пеш.
