Кадом қисми кор душвортарин аст?
Мундариҷа
- Ҷавобҳои беҳтарин барои кадом қисми кор душвортарин аст
- Ҳангоми посух додан ба ин савол мусоҳиба аз чӣ бояд канорагирӣ кард
- Ба саволҳои минбаъда тайёр бошед
Корфармоён аксар вақт аз номзадҳо хоҳиш мекунанд, то дар бораи ҷанбаҳои коре, ки барои онҳо душвортар ва мушкилтар мебошанд, мулоҳиза ронанд. Шумо бояд ба саволе омода бошед, ки "Кадом қисми ин кор барои шумо осонтарин аст?"
Ин хати пурсиш як роҳи интервюер мебошад, ки тавоноӣ ва сустиҳои шуморо бе баёноти мустақим дар бораи онҳо баҳо диҳад. Бо ин роҳ ба савол муроҷиат кардан имкон дорад, ки саволдиҳанда дар бораи истеъдодҳоятон фаҳмиши бештар гирад ва онро бо он ки чӣ гуна шумо ба саволҳои қаблӣ дар бораи малака ва қобилияти шумо посух додаед, муқоиса кунад.
Ҷавобҳои беҳтарин барои кадом қисми кор душвортарин аст
Шумо бояд саволеро дар бораи ҷанбаи оддии кор тавре ба монанди ҳамон тавре ки шумо дар бораи қудрати тавоноии худ мепурсед, фикр кунед. Аз баррасии тавсифи вазифа ва тағир додани мавқеъ ба ҷузъҳои он оғоз кунед.
Сипас, диққати махсусро ба қисматҳои кор равона кунед, ки ба созмон арзиши бештар илова мекунанд ва барои пайвастшавӣ бо маҷмӯи маҳорати худ ҷустуҷӯ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо гӯед, ки шумо қисмҳои корро ба осонӣ идора карда метавонед, ки онҳо он қадар муҳим нестанд.
Бо вуҷуди ин, шумо метавонед фикрҳои муфид ба даст оред, агар шумо маҳорати худро бо чизҳое, ки аз ҳама бештар қадр мекунанд мувофиқат кунед. Масалан, агар шумо бо кори муштариён мусоҳиба гузаронед, шумо метавонед қобилияти худро дар мубориза бо муштариёни мушкил таъкид кунед ё ба зудӣ ба ҳалли мушкили душвор муроҷиат кунед. Аз ҷониби дигар, агар шумо барои кори фурӯш мусоҳиба гиред, ки дар он корфармо ба қобилияти тавлид кардани латифаҳои баланд аҳамият медиҳад, шумо метавонед малакаҳои занги худро (бо маълумот барои нигоҳ доштани бурди шумо) таъкид кунед.
Барои мубодилаи мисолҳои сершумори вазифаҳои ба ҳам монанд омода бошед, ки дар ҷои кори гузашта бомуваффақият анҷом додаед.
Шумо бояд вазъият, амалҳоеро, ки шумо андешидаед, ва натиҷаҳои шуморо тавсиф карда тавонед. Доштани мисолҳои сершумор ба шумо имкони бештари зарба задани тилло ва мутобиқ кардани малакаҳои худро бо он касоне, ки дар мавқеъ ва муваффақияти ширкати онҳо ҳисоб мекунанд, медиҳад.
Шумо инчунин бояд ба таври самаранок нақл кардани ҳикояи худ машқ кунед. Шумо намехоҳед, ки латифаҳои шумо омӯхта шаванд, аммо шумо мехоҳед зуд ва самаранок нишон диҳед, ки шумо метавонед он чизеро ки талаб мекунед, иҷро кунед.
Ҳангоми посух додан ба ин савол мусоҳиба аз чӣ бояд канорагирӣ кард
“Мушкилии камтар” маънои “дилгиркунанда” -ро надорад ва шумо бояд эҳтиёт бошед, то ҷавоби шумо аниқ бошад. Онро водор накунед, ки гӯё шумо ин қисми кори худро бо мулоҳиза иҷро кунед, дилгир мешавед ва ба ҷустуҷӯи чизи навбатии калон шурӯъ кунед. Менеҷерони кироя номзадҳоеро мехоҳанд, ки дар атрофи онҳо қувват гиранд ва ба кори худ тамаркуз кунанд.
Ғайр аз он, шумо бояд садо баланд надиҳед, ки ин ҷанбаи кор қисми муқаррарии вазифаҳои ба ҳам монанд дар дигар ширкатҳо бошад (ҳатто агар он бошад ҳам). Корфармоён мехоҳанд худро махсус эҳсос кунанд. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки шумо ҳамон гуна корҳоро дар ширкати A, B ва C иҷро мекунед, онҳо ҳис намекунанд, ки гӯё шумо аз нақш дилсард шудаед.
Ва сухан дар бораи дилгармӣ: биёваред. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавоби шумо ба ин савол нишон медиҳад, ки шумо ба кор дилгармӣ кардаед ва инчунин қисмҳоеро, ки ба шумо душвор нестанд. Шояд шумо ба он тамаркуз кунед, ки ин қисми нақш маҳоратҳоеро дар бар мегирад, ки аз истифодаи шумо маъқуланд, гарчанде ки шумо дар истифодаи онҳо таҷриба доред.
Ба саволҳои минбаъда тайёр бошед
Ба монанди ҳама саволҳои мусоҳиба, омода кардани зиёда аз як ҷавобро талаб мекунад.
Корфармо метавонад аз шумо хоҳиш кунад, ки номи як қисмеро иҷро кунед, ки иҷро кардани он ба шумо нисбатан осон хоҳад буд, аммо минбаъд пурсидани намунаҳои минбаъдаро давом диҳед. Шумо намехоҳед, ки ҳангоми мубодилаи ҳикояи худ як ҳикоя кунед.
Инчунин фикри хубест, ки ҷавобҳоро ба саволи муқобил омода намоед. Корфармо метавонад чунин саволеро ба миён орад, ки "ба фикри шумо кадом қисми кор душвор хоҳад буд?" Гарчанде ки ин метавонад як саволи мушкиле барои ҷавоб додан бошад, шумо бояд дар ҳолате омода бошед, ки саволдиҳанда тасмим мегирад, ки шуморо дар ангуштони пои худ нигоҳ дорад.
