Ду малакаи арзишманде, ки шумо метавонед барои бомуваффақият ба роҳ мондани шабака таҳия намоед
Мундариҷа
- Ду малакаи аз ҳама муҳим барои шабака
- Шунавандаи хуб шудан
- Фурӯши худ на ҳама дар бораи ту аст
- Шабака бо маслиҳатҳои самимӣ
- Чӣ тавр саволҳои дурустро додан мумкин аст
Ҳеҷ гоҳ дар ягон чорабинии иҷтимоӣ ё тиҷорӣ иштирок накунед, бо ин фикр, ки он ҳама дар бораи шумост, зеро ин чунин нест. Шабака ин таҳкими муносибатҳо аст, на барои он, ки дигарон шуморо маҷбур мекунанд, ки ба шумо дар бораи худ нақл кунанд.
Ин барои шабакаҳои иҷтимоӣ ва касбӣ тавассути Интернет низ шабеҳ аст. Ҳангоми сохтани шабакаҳо шумо бояд чизе баргардонед. Барои нигоҳ доштани муносибатҳои хуби шахсӣ ва корӣ, ҳарду тараф бояд ба андозае манфиат гиранд.
Ду малакаи аз ҳама муҳим барои шабака
Дар байни ҳамаи малакаҳои коркарди шабака, шумо метавонед ду муҳимтаринро шунавед ва саволҳо диҳед. Ин ду малака ҳатто нисбат ба омори беҳтарини тиҷорати шумо тамос ва мизоҷони навро ба ҳайрат хоҳанд овард.
Гӯш кардани гӯш арзиши дигарон ва эҳтиромро нишон медиҳад. Сӯҳбати зиёд гуфтан ҳамчун дағалӣ, бартаридошта ва на мутақобила дониста мешавад. Савол додан бо саволҳои самимӣ самимиятро нишон медиҳад ва эътимодро ба вуҷуд меорад, зеро он ба фикру андешаҳои каси дигар мароқ зоҳир мекунад.
Шунавандаи хуб шудан
Яке аз малакаҳои фаромӯшнашавандаи шабака, ки шумо ба осонӣ азхуд мекунед, қобилияти гӯш кардан аст. Барои он ки мардумро ба шумо ва тиҷорати ҳаяҷонбахш расонад, он ба назар ғайривоқеӣ менамояд, аммо шумо бояд бештар гӯш кунед ва камтар гап занед.
Гӯшкунии хуб фаъол аст, ғайрифаъол нест. Барои шунавандаи хуб, амалҳои зеринро иҷро кунед:
- Нигоҳ доштани чашм.
- Вазни баданатро зуд-зуд иваз накунед ва ҳеҷ гоҳ ба соататон нигоҳ накунед! Ҳамаи ин чизҳо паёмеро мефиристанд, ки шумо дилгир ҳастед, ё бетафовут ҳастед.
- Барои нишон додани шартнома сари худро ишора кунед, аммо барои баён кардани фикр ё мубодилаи таҷрибаҳои худ халал нарасонед.
- Ҷавоб диҳед, ки ақаллан як нуктаи калидии шахсеро, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, дар шакли савол такрор кунед. Масалан, агар Синди Миллер танҳо ба шумо гуфта бошад, ки вай дар бораи маҳсулоти нав ба ҳаяҷон омадааст, аз вай пурсед, ки он кай дастрас мешавад.
Саволҳои хуб аз шунидани хуб пайравӣ мекунанд ва ду чизи муҳимро иҷро мекунанд: ин нишон медиҳад, ки шумо гӯш кардан мехоҳед ва таваҷҷӯҳи кофӣ диҳед, ки савол диҳад ва гуфтугӯро ба самти интихобкарда идома диҳад.
Маслиҳат оид ба малакаҳои гӯш кардан: Шунавандаи хуб ба сӯҳбат фаъолона диққат медиҳад ва ба саволҳо ва саволҳо ба таври мувофиқ ҷавоб медиҳад.
Фурӯши худ на ҳама дар бораи ту аст
Як тактикаи таъсирбахши мусоҳиба мавҷуд аст, ки он низ дар вазъиятҳои шабакавӣ хеле хуб кор мекунад: Барои он, ки касе шуморо ба ҳаяҷон оварад, аввал дар бораи худашон ва комёбиҳои онҳо сӯҳбат кунед.
Вақте ки одамон дар бораи худ хуб ҳис мекунанд, онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки дар бораи шумо низ эҳсос кунанд. Муҳим аст, ки шумо бо гӯш додан ва саволҳои дуруст додан, ба касе эҳтиром зоҳир кунед.
Ҳангоми шабака гуфтугӯи худро бо tidbits дар бораи худ ва тиҷорати худ иваз намоед, аммо ҳамеша бо худ саволеро ба шахси ба гуфтугӯ хотима диҳед. Онҳо аз ҷавобҳои худ ба ҳаяҷон меоянд ва ин ҳаяҷонро бо шумо шарик месозанд.
Маслиҳат оиди муваффақияти шабакавӣ: Табиати оддии инсонӣ нишон медиҳад, ки агар касе ба шумо таваҷҷӯҳ кунад, онҳо ногаҳон худашон ҷолибтар мешаванд. Барои ҷолиб будан, шумо аввал бояд таваҷҷӯҳ кунед!Шабака бо маслиҳатҳои самимӣ
Ҳеҷ яке аз тактикаҳои қаблан зикршуда пешниҳод намекунанд, ки шумо бояд саволҳоро барои фурӯши худ бидиҳед. Аммо, агар шумо санъати гӯш кардан ва саволдиҳиро ёд гиред, шумо метавонед ба осонӣ муносибатҳои самимӣ ва дарозмуддат барпо кунед, ки барои ҳарду ҷонибҳо судбахшанд.
Аз муносибат бо мизоҷон, мизоҷон ва шарикони дигари тиҷоратӣ ҳамчун “говҳои нақд” ва имкониятҳо худдорӣ намоед. Аксарияти одамон хуб дарк кардани касоне ҳастанд, ки кӯшиши онҳоро мепарваранд ва аз таваҷҷӯҳи беасос, таъриф ва имову ишора хафа мешаванд.
Чӣ тавр саволҳои дурустро додан мумкин аст
Савол додан як санъат аст. Саволҳои нодурустро диҳед ва шумо метавонед ба осонӣ касеро ранҷонед. Аммо баръакс инчунин дуруст аст; додани саволҳои дуруст метавонад тавассути кушодани хатҳои иртиботи бехатар эътимод эҷод кунад.
Саволҳоро мусбӣ ва бодиққат нигоҳ доред. Масалан, агар Ёоланда Уинстон ба шумо гӯяд, ки кори кам кардан ва аз кор озод кардани кормандон чӣ қадар душвор буд, ҷавоби хуб ҳамдардӣ нишон медиҳад ва ба самти аз нав равона кардани фикрҳо савол медиҳад:
- Ҷавоби хуб: "Ин барои шумо душвор буд, зеро то ба андозае ба кормандон ғамхорӣ мекунед (гӯш кардани ҳамдардӣ). Ба фикри шумо, дар давоми семоҳаи оянда иқтисодиёт барои соҳибкорон беҳтар хоҳад шуд? ” (Дар ин ҷо, шумо мавзӯи сӯҳбатро ба иқтисод равона мекунед ва аз канорагирӣ дур ҳастед ва ба таври ғайримустақим ба Йоланда бигӯед, ки шумо ӯро ба иқтисодиёт коҳиш медиҳед, на нуқсони шахсии ӯ).
- Ҷавоби бад: “Ноилоҷ худро бад ҳис накунед, бисёр корхонаҳо аз кор халос мешаванд (ҳангоми мубодилаи муборизаҳои шахсӣ, шумораи ками одамон ба дигарон муқоиса карда мешаванд; он шахс аз кор озод аст). Шумо дар соли оянда беҳтар кор хоҳед кард (бепарвоӣ; сарпарастӣ). "
