Маслиҳатҳо оид ба дархости мактуби тавсиянома
Мундариҷа
- Кӣ барои истинод муроҷиат мекунад?
- Чӣ тавр дархост кардани номаи тавсифро пайдо кардан мумкин аст
- Мактуби иловагии тавсияномаҳо
Агар шумо оиди кори нав мусоҳиба гузаронед, шумо бояд интизор шавед, ки маълумотҳоятонро то гирифтани пешниҳод тафтиш кунед. Доштани тавсияномаҳои хуб метавонад пешниҳоди ҷои корро эҷод кунад ё аз миён бардорад, аз ин рӯ маслиҳатҳоро оид ба дархости мактуби тавсиявӣ баррасӣ кунед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шахсони мувофиқеро интихоб кунед, ки дар бораи мактубҳои тавсиянома дархост кунанд ва аз онҳо пешакӣ пурсед, то ки онҳоро саросема накунед.
Агар шумо пешакӣ ба нақша гиред ва рӯйхати маълумотномаҳоро тартиб диҳед, то ки шумо мактубҳои тавсиядиҳии худро ҳозир гиред, пас шумо талаб мекунед, ки корфармои имконпазир як ё ду номаи истинод дархост кунад.
Кӣ барои истинод муроҷиат мекунад?
Ба ҳисоби миёна, корфармоён барои ҳар як номзад се истинодро месанҷанд. Бо вуҷуди ин, шумо дар гӯшаи худ шумораи зиёди одамонро ёфта наметавонед ва барои шумо интихоби одамоне, ки дар бораи ҷанбаҳои гуногуни қобилиятҳоятон дониши хуб доранд, фоидаовар аст. Бо ин роҳ шумо метавонед истинодҳои беҳтаринро барои ҳар як намуди ширкате, ки муроҷиат мекунед, интихоб кунед.
Афродеро интихоб кунед, ки ба шумо як тасдиқи қавӣ медиҳанд. Донистани истинодҳои шумо хеле муҳим аст. Шумо бояд шахсони ҷавобгӯро интихоб кунед, ки метавонанд тасдиқ кунанд, ки шумо дар куҷо кор кардед, унвон, сабаби тарк рафтан, тафсилот дар бораи ҷиҳатҳои қавӣ ва чаро шумо корманди хуб хоҳед буд.
Инчунин донистани фикри хуб дар бораи маълумотномаҳо дар бораи замина ва муваффақияти шумо муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама маълумоти дар маълумотномаҳои шумо пешниҳодкардаатон дар резюмеатон навиштаед ва дар мусоҳибаҳоятон дар борааш сӯҳбат кардаед. Иттилооти номувофиқ метавонад имкони шуморо ҳангоми пешниҳоди ҷои кор зери хатар гузорад ё ҳатто барои бозпас гирифтани он оварда расонад.
Иқтибосҳо набояд аз корфармоён бошанд. Истифодаи маълумотномаҳо ба ғайр аз кордиҳандагони гузашта комилан қобили қабул аст. Шиносонҳои тиҷоратӣ, профессорҳо ё мушовирони академӣ, муштариён ва фурӯшандагон ҳама метавонанд ҳамчун маълумотнома хидмат кунанд. Ғайр аз ин, агар шумо ихтиёри бошед, шумо метавонед пешвоён ё дигар аъзои созмонро ҳамчун маълумотномаҳои шахсӣ истифода баред.
Тавсияҳоро дар шакли хаттӣ гиред. Ҳар вақте, ки шумо аз мақом бароед, шумо бояд як тавсияномаи роҳбарро дархост кунед, хусусан агар шумо муносибатҳои хуби корӣ дошта бошед. Фақат як фикри хуб аст, ки фавран пурсед, зеро бо гузашти вақт ва одамон ба пеш ҳаракат мекунанд, гум кардани кордиҳандагони қаблӣ ва хотираи он ки чӣ гуна дар ҳаётатон ба як созмон гузаштед, пажмурда хоҳад шуд.
Агар шумо пешакӣ мактубҳо дошта бошед, шумо ҳуҷҷатҳои хаттии эътимодномаро дар ихтиёри корфармоёни эҳтимолӣ омода хоҳед дошт. Аммо дар бораи он супервайзерҳо, ки ҳангоми рафтанатон мактуби тавсиявӣ напурсидед, чӣ гуфтан мумкин аст? Тамос бо ҳозирон тамос гирифтан барои дархости мактуб барои дохил шудан ба файлҳои шахсии шумо комилан мақбул аст.
Чӣ тавр дархост кардани номаи тавсифро пайдо кардан мумкин аст
Напурсед, ки "оё шумо барои ман як истинод навишта метавонед?" Танҳо дар бораи касе метавонад мактуб нависад. Беҳтараш пурсидан: "Оё шумо кори маро хуб медонед, ки ба ман номаи тавсияи хубро менависед?" ё "Оё шумо фикр мекунед, ки шумо метавонед ба ман як истиноди хубе диҳед?"
Ҳамин тавр, нависандаи истинодатон осон хоҳад буд, агар онҳо дар навиштани нома номувофиқ бошанд. Ва баръакс, шумо боварӣ ҳосил хоҳед кард, ки онҳое, ки "ҳа" мегӯянд, ба иҷрои шумо дилгарм хоҳанд буд ва мактуби мусбат хоҳанд навишт.
Ҳамеша пешниҳод кунед, ки хулосаи навсозишуда, аз ҷумла маълумот дар бораи малака ва таҷрибаатон пешниҳод намоед, аз ин рӯ муаллифи маълумотнома дорои маълумоти ҷорӣ мебошад.
Мактуби иловагии тавсияномаҳо
Агар нависандаи тавсиядиҳандаи шумо аз шумо хоҳиш кунад, ки намунаи як номаи муроҷиати лозимиро пешниҳод кунед, дар интернет ҷустуҷӯ кунед, то намунаҳои мактубҳои истинодиро нишон диҳед.
Илова ба истинодҳо, аз шумо метавонанд хоҳиш карда шавад, ки маълумотро барои роҳбари худ пешниҳод кунед. Аксари корфармоёни эҳтимолӣ дарк мекунанд, ки шумо наметавонед тафсилоти ҷустуҷӯи ҷои корро бо корфармои кунунии худ мубодила накарда бошед ва қабл аз тамос бо роҳбари худ иҷозат пурсед, то ки мавқеи кунунии худро зери хатар нагузоред.
Фаромӯш накунед, ки бо арзи сипос ба нависандагони истинод муроҷиат кунед. Одамон эҳсос мекунанд, ки миннатдоранд ва вақте онҳо медонанд, ки барои шумо кӯмаки калон кардаанд, эҳтимол онҳо дар оянда ба шумо кумак кунанд. Номае, ки ба шумо сипосгузорӣ менависад хуб аст, аммо метавонад ба ёддошти дастӣ навишта шавад, ки метавонад оқилтар бошад ва метавонад таассуроти бештартаре гузорад.
