Кай дар бораи баланд бардоштани сатҳи кор хоҳиш кунед

Мундариҷа

• Чанд маротиба барои баланд бардоштани дархост
• Пеш аз пурсидан омода бошед
• Вақти дархости шумо
• Шикоят накун, мӯътақид!
• Оё таблиғот имконпазир аст?
• Чӣ тавр барои баланд бардоштани талаб

Аксарияти одамон дар бораи пул бо касе сӯҳбат кардан нороҳатанд ва бо раҳбари худ муҳокима мекунанд. Аммо омӯхтани музди музди меҳнат ба ҳар ҳол муҳим аст. Агар шумо ҳеҷ гоҳ барои афзоиш додани пул дархост накунед, шумо эҳтимолан ба пардохти одилона пардохта шавед.

Афзоиш кафолат дода намешавад. Баъзе ташкилотҳо бо баланд бардоштани музди меҳнат фаъоланд ва фаъолияти кормандонро бо фосилаҳои шаш ё дувоздаҳ моҳ баррасӣ карда, ҷубронпулиро дар якҷоягӣ бо ин нархҳо тасҳеҳ мекунанд. Бо вуҷуди ин, бисёр ташкилотҳо танҳо дар сурати дархости корманд, музди меҳнат зиёд мешаванд.

Чанд маротиба барои баланд бардоштани дархост

Дар аксар ҳолатҳо, шумо набояд аз як сол зиёдтар аз афзоиш талаб кунед. Албатта, чунин қоидаҳо мавҷуданд, масалан, агар корфармои шумо шаш моҳ қабл ба шумо рухсат надодааст, вале ваъда додааст, ки ин масъаларо дар асоси ҳадафҳои иҷро ё маблағгузории дастрас боз дар чор моҳи дигар бознигарӣ кунад.

Равзанаи дигари имконият метавонад пас аз як дастоварди назаррас, ба монанди фуруд омадани мизоҷи калон, ташкили як чорабинии муваффақ, гирифтани гранти калон, ҷорисозии тадбири бомуваффақияти хароҷот ё бастани як созишномаи калон бошад.

Умуман, шумо набояд барои зиёд кардани музди кор то давраи пурра дар як вазифа кор карданро талаб кунед.

Пеш аз пурсидан омода бошед

Аммо ин чӣ қадар вақти зиёдеро талаб мекунад, то вақте ки шумо ягон далели асоснок барои афзоишро пайдо накардаед, ҷубронпулиро напурсед. Маҷаллаи ҳаррӯза ё ҳарҳафтаинаи комёбиҳои худро дар ҷои кор сабт кунед, то далелҳо барои пешниҳоди дархостатон дошта бошанд.

Натиҷаҳоро бо таъсиррасонӣ ба хатти поён қайд кунед, новобаста аз он ки он ба афзоиши фурӯш, сарфаи хароҷот, беҳбуди сифат ё нигоҳ доштани кормандон оварда расонд. Ёдрас кунед, ки шумо малакаҳои иловагӣ илова кардаед (тавассути дарс ё омӯзиш), ӯҳдадориҳои иловагӣ ба даст овардаед, лоиҳаро бомуваффақият анҷом додаед ё аз ҳадафҳои дар аввали сол гузошташуда зиёдтар будаед.

Дар хотир доред, ки танҳо бурдани ӯҳдадориҳои дар тавсифи корӣ овардашуда, болораро сафед намекунад. Менеҷерон кормандонеро ҷустуҷӯ мекунанд, ки аз сатҳҳои зарурии кор ва ҳосилнокӣ болотар ва болотар меоянд. Корҳое, ки шумо иҷро кардед, ҳуҷҷатгузорӣ кунед ва онҳоро инчунин зебо кунед.

Пеш аз дархост кардан дар бораи афзоиш, музди миёнаи маош ва афзоиши ҳисоби миёна барои мавқеи худро дар макони худ таҳқиқ кунед. Оё маоши шумо бо нархи бозор аст? Поинтар? Олӣ? Барои таҳкими ҳаҷми дархосткардаи худ таҳқиқоти худро истифода баред.

Вақти дархости шумо

Вақте ки сухан дар бораи боздид кардан меравад, вақт муҳимтар мешавад. Вақте ки роҳбари шумо рӯзи бад дорад, аз вай напурсед. Ва дар сурате, ки агар ширкат хуб кор накунад, дархостро бознедоред. (Агар ахборе рух диҳад, ки як қарордоди ҷиддӣ рух додааст, масалан, илтимос кунед, ки маҷлисро дар бораи маоши шумо тағир диҳед.)

Инчунин ба назар гиред, вақте ки мукофотҳо одатан дода мешаванд Сипас, мақсад диҳед, ки дархости шуморо чанд моҳ пеш баред. Масалан, агар ширкати шумо дар охири соли молиявӣ дар моҳи июни соли равон таблиғот ё афзоиши хароҷоти зиндагӣ зиёд кунад, мақсад гузоред, ки дар моҳи апрел парвандаи худро боло бардоред. Ин ба мудири шумо вақт медиҳад, то дархости шуморо баррасӣ кунад ва бо шахсони масъули муайян кардани кӣ (ва чӣ қадар) мулоқот кунад.

Шикоят накун, мӯътақид!

Ин вақти он нест, ки дар бораи он, ки чӣ қадар одамони дигар аз шумо зиёдтар кор мекунанд ё чӣ гуна шумо ду баробар зиёд кор мекунед, ҳамон қадар нест. Ҳатто агар ин дуруст бошад ҳам, шикоятҳо ба роҳбарон хеле кам боварӣ мебахшанд, ки сумкаи худро холӣ кунанд.

Ғайр аз он, дар бораи он ки чӣ қадар хароҷоти шахсии шумо ба монанди иҷора ё қарз боло рафтаанд, напурсед. Вазъи молиявии шумо ташвиши роҳбари шумо нест.

Ба ҷои ин, далелҳои худро ба додаҳо асос диҳед. Дар бораи он, ки муваффақиятҳои шумо ба сатри поёни созмон чӣ гуна илова карданд ва дар бораи сатҳи бозор барои нақш ва малакаи шумо сӯҳбат кунед.

Оё таблиғот имконпазир аст?

Дар хотир доред, ки яке аз роҳҳои беҳтарини баланд бардоштани музди шумо ин таъмини таблиғот мебошад. Агар шумо дар сатҳи шумо боз як ифтитоҳи мувофиқе дошта бошед ё агар шумо тавсиф карда тавонед, ки кори худро дар сатҳи баландтар анҷом диҳед, пас аз роҳбарият дар бораи имкони пешрафт пурсед.

Аксияҳо аксар вақт бо баландравиҳои назаррас ҳамроҳ карда мешаванд, ки одатан ҳамчун қисми тасҳеҳоти муқаррарии музди меҳнат дода мешаванд. Афзоиши музди меҳнат бо аксияҳо аксар вақт дар ҳудуди 10-15%, дар ҳоле боло рафтани музди меҳнат одатан аз 1 то 5% -ро ташкил медиҳад.

Чӣ тавр барои баланд бардоштани талаб

Тавре ки шумо мебинед, ҳеҷ чиз ихтиёрӣ дар бораи талаб кардани афзоиш нест. Пеш аз дархост кардани шумо, шумо мехоҳед хуб омода шавед. Таҷрибаҳои беҳтарини гирифтани бомуваффақияти зиёд кардани музди меҳнат иборатанд аз:

• Омодасозии рӯзномаи ҷаласа ва баъзе скриптҳои маош. Як баҳс кунед, ки чаро шумо сазовори бештаред ва барои муҳокима кардани он омода бошед.

• Либос дӯхтан. Ҳатто агар коди либоси кории шумо тасодуфӣ ё вуҷуд надошта бошад ҳам, ҳоло вақти ба либоси либоси соҳилӣ омадан нест. Либоси касбӣ. Пас аз анҷоми мулоқот, роҳбари шумо бояд дар бораи парвандае, ки шумо дар тӯли сӯҳбат мепӯшед, фикр кунад.

• Доштани нақшаи Б. Шумо чӣ кор хоҳед кард, агар мудиратон «не» гӯяд ва умеди афзоиши ояндаро пешкаш накунад? Баромадан аз ҷойгоҳ ношоям аст, аммо шумо дар муҳокима итминони бештар хоҳед дошт, агар шумо нақшаи эҳтиётӣ дошта бошед, масалан аз паи пешво дар дигар ширкатҳо шудан.

Ва дар ҳоле, ки баъзе коршиносон розӣ ҳастанд, ки беҳтараш барои баланд бардоштани шахс дархост кардан лозим аст, ба ҷои фиристодани паёми электронӣ афзалиятҳо мавҷуданд. Аз як тараф, шумо метавонед парвандаро дар шакли хаттӣ нисбатан осонтар ҳис кунед ва мудири шумо шояд вақти каме барои баррасӣ ва баррасии дархости шумо дошта бошад.