Аз паи мусоҳибаи корӣ
Мундариҷа
Шумо мусоҳиба анҷом додед, як сипос номаи сипосгузорӣ фиристодед ва итминон доред, ки ҳамааш хуб шуд. Аммо, корфармо гуфт, ки ӯ дар як ҳафта ба шумо бармегардад ва тақрибан ду ҳафта гузашт. Шумо чи кораед?
Имрӯз шумо бо ҳама корфармое пайравӣ хоҳед кард, ки дар борааш нашунидаед. Сабабҳои зиёде ҳастанд, ки мудири кироя шояд ба шумо барнагардонад ва комилан қонунӣ аст, ки тамос гиред ва бубинед, ки онҳо дар айни замон дар киро мебошанд.
Чаро аз паи
Вақте ки дуруст кор карда мешавад, пайравӣ кардан натанҳо ҷавобҳои ба шумо лозимро мегирад, балки инчунин метавонад ба корфармо хотиррасон кунад, ки чаро шумо номзадии қавӣ ҳастед. Он инчунин метавонад ба тақвияти таваҷҷӯҳи шумо ба мавқеъ ва қобилияти шумо дар пайравӣ хизмат кунад. Дар зер стратегияҳо оид ба кай ва чӣ гуна бо корфармо риоя карда мешаванд.
Кай бояд пайравӣ кард
Ҳангоми мусоҳибаҳои худ, кӯшиш кунед аз корфармо савол гиред, вақте ӯ фикр мекунад, ки ӯ метавонад бо шумо ҷавоб гардонад. Агар шумо дар ҳамон рӯз аз корфармо гӯш накунед, якчанд рӯз боз интизор шавед ва баъд ба кор биравед. Агар шумо ягон тасаввуроте надошта бошед, ки кай корфармо ба шумо бармегардад, пас аз як ё ду ҳафта пайравӣ кунед.
Бале, эҳтимол дорад, ки шумо як корфармои бениҳоят нороҳаткунандае, ки танҳо вақти ба итмом расонидани раванди қабулро надорад, ранҷонед. Вобаста аз андозаи ширкат ва ҳавзи довталаб, шояд якчанд ҳафта лозим шавад, ки мудири киро кироя соҳаро то он ҷое, ки мусоҳибаи дуюмро ба нақша мегирад, маҳдуд кунад.
Бо паёми кӯтоҳ ва мусбии пайгирии мусбӣ, шумо метавонед дар асл ба корфармо хотиррасон кунед, ки касбият ва муошират ва инчунин таваҷҷӯҳи шумо ба кор. Агар шумо дар аввали ин мусоҳиба мусоҳиба гузаронед, он метавонад манфиати иловагии ҷалб кардани таваҷҷӯҳ ба ихтисоси беназири худ ва мувофиқ будани мавқеъро дошта бошад. Довталабоне, ки баъдтар дар ин раванд дида мешаванд, инчунин бо нигоҳ доштани таҷриба ва малакаи худ дар хотираи корфармо фоида мегиранд.
Чӣ тавр ба пайравӣ
Як қатор роҳҳои пайгирӣ бо корфармо вуҷуд дорад. Роҳҳои беҳтарини дастрасӣ тавассути телефон ё почтаи электронӣ мебошанд. Агар шумо ба мудири киро даъват кунед, қабл аз навиштани скрипт фикр кунед. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки чанд ёддоштро кӯтоҳ кунед ва дар бораи ҳама чиз маълумоти иловагӣ изҳор кунед.
Боз ҳам, оҳанги шумо бояд мусбӣ, мухтасар ва дӯстона бошад. Ба корфармо таваҷҷӯҳи шуморо ба ин мансаб ёдрас кунед ва танҳо бипурсед, ки ӯ дар ҷараёни киро киро меистад ("Шумо гуфтед, ки то рӯзи душанбе қарор қабул карданӣ будед. Ман танҳо будам, ки бубинам, ки дар ҷараёни киро ба куҷо истодаед." ).
Шумо инчунин метавонед пурсед, ки оё ягон маводҳои дигаре аз ширкат ба шумо ниёз доранд. Агар шумо бо корфармо дар ҳама сатҳе робита дошта бошед ё гуфтугӯи ҷолибе дошта бошед, метавонед мухтасар онро фаҳмонед ("Ман хондам Нью-Йорк Таймс мақола дар бораи расонаҳои рақамие, ки шумо тавсия додаед. ”). Шахсӣ кардани ин паём ба корфармо дар ёд доштани шумо кӯмак мекунад.
Агар шумо қарор карданӣ бошед, вақти камтарро дар як рӯз интихоб кунед, то имконияти сӯҳбататон бо сӯҳбатро зиёд кунед. Нагузоред, ки баъд аз хӯроки нисфирӯзӣ ё то охири рӯз занг занед.
Шумо инчунин метавонед тавассути почтаи электронӣ пайгирӣ кунед. Почтаи электрониро кӯтоҳ ва дӯстона нигоҳ доред ва дар баробари занги телефон, ҳама гуна пайвастагиҳои шахсиро, ки шумо онҳоро аз номзадҳои дигар фарқ мекунед, ёдрас кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки мусоҳиба чандон хуб нарасидааст, шумо инчунин метавонед қайд кунед, ки шумо маводи дигареро, ки мехоҳед фиристодан мехоҳед (эҳтимолан як истинод ё намунаи кори шумо). Шумо метавонед маводи иловагиро ҳамчун замима илова кунед.
Кай бояд гузашт
Агар шумо пас аз як-ду рӯз хабаре тарк кунед ва пас аз ду рӯз гӯш надиҳед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки баъд аз як ҳафта боз бо корфармо тамос гиред. Менеҷерҳои кироя танҳо инсонанд ва баъзан масъалаҳои корӣ ё шахсӣ метавонанд боиси таъхири раванди киро шаванд.
Пас аз паёми ҷолибе мусбат, шумо маҳорати касбии худро таъкид мекунед, новобаста аз он, ки ин барои шумо кори мувофиқ аст.
Аммо, агар шумо пас аз фиристодани номаи сипосгузорӣ ва ду паёмҳои минбаъда (дар тӯли якчанд ҳафта) гӯш надиҳед, беҳтар аст, ки талафоти худро кам кунед ва дар бораи имконияти навбатии кор фикр кунед. Онҳо медонанд, ки шуморо дар куҷо ёфтан мумкин аст ва агар онҳо нахоҳанд ё нахоҳанд аз он гузаранд, ин ширкат шояд барои шумо беҳтарин имкони берунӣ надошта бошад.
