Чӣ гуна бояд дар як ҷои кор мураббии олии касбӣ бошад

Мундариҷа

• Аҳамияти нақши ментор
• Чаро ҳамчун Ментор хизмат кунед
• Эътироф кунед, ки барои таълими мураббиён усулҳои гуногун мавҷуданд
• Қабул кунед, ки нақши ментор иваз шудааст
• Сафари шахсии худро бо назардошти хатогиҳои бо мурури замон ҷудошуда иҷро намоед
• Нуктаи худро оид ба муваффақият ҳамчун Ментор тасаввур кунед
• Бисёре аз муносибатҳо тасодуфан ё "органикӣ" оғоз мешаванд
• Агар ширкати шумо ё ташкилоти шумо барномаи расмии сарпарастӣ дошта бошад, номнавис шавед!
• Ба сӯи ширкати худ назар андозед
• Интизориҳои муносибро иҷро кунед
• Вақтро барои шиносоӣ бо якдигар сарф намоед
• Иртиботро мунтазам, вале на он қадар зуд – зуд идома диҳед
• Ба супоришҳои мушаххас гӯш диҳед
• Сатри поён

Мақолаи аввалини ин силсила, "Дастур оид ба фаҳмидани нақши ментор" хусусият ва миқёси нақшро тавсиф карда, ғояҳоеро дар бораи он, ки чӣ гуна як мураббӣ метавонад дар касбатон кӯмак кунад, пешниҳод кард. Ин мақола барои ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд ҳамчун мураббӣ кор кунанд, пешбинӣ шудааст.

Аҳамияти нақши ментор

Мураббии самаранок як фарқияти эҳтимолӣ дар пешравии шахсони хидматкарда мебошад. Бисёр мутахассисони бомаҳорат ба шахсе ишора мекунанд, ки вақт, нерӯ ва кӯмакро дар самти гузарондани як нуқтаи ташаккулдиҳанда дар ҳаёти худ сарф кардааст.

Дар мисоли худ, ман ба ду мутахассиси ҳайратангез ишора мекунам, ки вақти худро барои кор ба ман сарф карданд, то ба ман ҳамчун пешво дар ҷаҳони корпоративӣ ва ҳамчун муаллими менеҷмент дар ҷаҳони академӣ рушд кунанд. Ҳиндустон, ман ин муносибатҳоро ҳамчун "фардҳо дар роҳ" ҳангоми сафарам мешуморам, ки дастгирии ин мураббиён ба ман имконият дод, ки роҳи наверо тай кунам, ки метавонист бо ман пӯшида бошад.

Чаро ҳамчун Ментор хизмат кунед

Барои онҳое, ки аз як мураббии муфид дар ҳаёт ё мансабашон баҳра бурданд, аксар вақт қобилияти қавӣ барои пардохти он ба дигарон тавассути хидмат расонидан дар ҳамон нақш вуҷуд дорад. Амали кӯмак ба касе дар рушд, афзоиш ва паймоиши монеаҳои ҳаёт ва касб бениҳоят муфид аст. Онҳое, ки ин роҳнаморо дастгирӣ мекунанд, дар амали беғаразонаи меҳрубонӣ иштирок мекунанд ва интизори бозгашт ё подош нестанд.

Илова ба донише, ки шумо барои дастгирии шахси дигар додаед, ёд гирифтан ҳамчун мураббӣ таҷрибаи инфиродӣ ва касбии такмили ихтисос аст, ки шуморо даъват мекунад, ки бо гузашти вақт дар бораи амалҳо ва рафтори худ фикр кунед.Як устоди дар тӯли солҳо пешниҳодшуда: "Барои кӯшиши кӯмак расонидан ба шахсони ҷавонтар ва камтаҷриба, ман бояд хатогиҳо ва камбудиҳои худро андеша кардан ва омӯхтанро сар кардам."

Эътироф кунед, ки барои таълими мураббиён усулҳои гуногун мавҷуданд

Роҳбарон шакл ва шаклҳои гуногуни ҳаёти моро қабул мекунанд. Аз муаллиме, ки моро водор мекунад, ки дар мавзӯи мураббии баландтаре бартарӣ диҳем, ба мо дарк кардани фидокорӣ ва кори душворе, ки барои муваффақ шудан лозим аст, ин афрод дар асл на танҳо унвон буданд. Шумо метавонед ҳамчун мураббиён аз нуқтаҳои зиёде дар ҳаёти худ ва барои бисёре аз шунавандагон хидмат кунед.

Қабул кунед, ки нақши ментор иваз шудааст

Нақши менторҳо барои кӯмак расонидан ба одамон тавассути қабули қарорҳо ва дастурҳои калонтар дар мансабашон масъул аст. Сарпараст метавонад ҳидояти афзояндаи ситора барои пешрафт ба ҳайси стратеги ва тавсеаи қобилиятҳои роҳбарии худро пешниҳод кунад. Тренер бояд масоили мушаххаси рафторро ҷӯяд, ки ба шумо барои тақвият ё рушд додан кӯмак мекунад; як ментор ба шумо дар самтҳои компас оид ба харитаи касбатон кӯмак мерасонад.

Сафари шахсии худро бо назардошти хатогиҳои бо мурури замон ҷудошуда иҷро намоед

Амали инъикос намудани ҳам мусбат ва ҳам манфӣ рушд ва камолоти шуморо дастгирӣ мекунад ва шуморо барои муошират бо шахсе омода месозад, ки хатогиҳои худро ба вуҷуд меорад ва ғалабаҳои худро низ эҷод мекунад.

Нуктаи худро оид ба муваффақият ҳамчун Ментор тасаввур кунед

Нишондиҳандаҳои шумо ба пешрафти наздики менталитети худ ҳеҷ коре надоранд ва ҳама корҳо бо таъсири поёноб ба иштироки шумо ва пешниҳодоти роҳнамоии шумо ба шахс таъсир мерасонанд. Дар бисёр ҳолатҳо, шумо ҳеҷ гоҳ таъсири воқеии дастгирии худро намедонед. Дар хотир доред, ки муносибат дар бораи шумо нест.

Бисёре аз муносибатҳо тасодуфан ё "органикӣ" оғоз мешаванд

Ман мушоҳидакоронро тавассути мушоҳида ва муомила бо шахсони берун аз доираи салоҳияти ман қабул кардам. Дар як мисол, ман пас аз як маърӯза ба як мутахассиси ҷавони дурахшон суҳбат кардам ва ин боиси як қатор гуфтугӯҳо гардид, ки дар ниҳоят ба муносиботи ғайрирасмӣ, аммо дарозмуддат табдил ёфт, ки барои ширкатҳои сершумор ва дигаргуниҳои соҳа аз ҳар дуи мо боло рафтааст.

Агар ширкати шумо ё ташкилоти шумо барномаи расмии сарпарастӣ дошта бошад, номнавис шавед!

Баъзе ташкилотҳо барои мураббиёни нав дар интернат раванди хеле камолот доранд ва барои ҳамоҳанг кардани онҳо бо менторони манфиатдор кор хоҳанд кард. Аз ҳама гуна захираҳое, ки барои дастгирии ин саъй истифода мешаванд, истифода баред.

Ба сӯи ширкати худ назар андозед

Дар бораи ташкилотҳои берунӣ, аз он ҷумла дар бораи ташкилотҳои ғайритиҷоратӣ, ташкилотҳои динӣ ва дигар ташкилотҳои ҷавонон фикр кунед. Барои бисёре аз инҳо, шумо бояд оқилона интизор шавед, ки пеш аз қабули мураббиён аз санҷиши мукаммал гузаштан лозим аст.

Интизориҳои муносибро иҷро кунед

Бо тавсиф кардани нақш ва масъулияти худ барои муносибат оғоз кунед ва дар бораи ҳамсӯҳбатон сӯҳбат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шахс фарқи байни мураббӣ ва дарсдиҳиро хуб мефаҳмад.

Вақтро барои шиносоӣ бо якдигар сарф намоед

Ба ҳамсари худ дар бораи замина, таҳсилот ва умеду орзуҳои дарозмуддат саволҳо диҳед. Як каме дар бораи ҳикояи худ нақл кунед; Аммо, ба як нутқи дарозмуддат дар бораи касбатон даст назанед. Ин муносибат дар бораи менталитет аст ва диққати шумо бояд ба кӯшиш барои фаҳмидани орзуҳо бошад. Қисми асосии нақши шумо ин кӯмак ба шахс дар сохтани харита аз ҳолати кунунӣ ба ҳолати дилхоҳ ё ояндаи дилхоҳ мебошад.

Иртиботро мунтазам, вале на он қадар зуд – зуд идома диҳед

Дар хотир доред, ки шумо ҳар як дарди сари каме ё мушкилоте, ки бо ҳамсари шумо дучор мешавед, мушовири ҳаррӯза нестед. Таваҷҷӯҳи шумо ба тасвири калонтар ва мӯҳлати дарозтар аст. Пас аз он ки муносибат оғоз шуд ва пас аз чанд сӯҳбати аввал, ман дарёфтам, ки тамос ҳармоҳа тавозуни оқилонаи басомад ва асъорро таъмин мекунад.

Ҳангоми сӯҳбат саволҳои бештар ва кушодро барои роҳнамоии муколама истифода баред. Ҳамчун намуна, фикр кунед:

• "Шумо чӣ хел?"
• "Шумо дар бораи чӣ сӯҳбат кардан мехоҳед?"
• "Шумо чанде пеш роҳи душворро аз худ кардед?"
• "Чӣ гуна шумо инро дар оянда беҳтар мекунед?"
• "Шумо дар як моҳи охир чӣ кор кардаед, то дониш ё афзун шавед?"
• "Шумо дар давраи оянда ба чӣ ноил шудан мехоҳед?"

Саволҳои кушод ҳамсари шуморо водор мекунанд, ки дар бораи мавзӯъҳои муҳим фикр ва баён кунанд, ва онҳо барои саволҳо ва пешниҳодҳои минбаъда заминаи иловагӣ пешкаш мекунанд.

Ба супоришҳои мушаххас гӯш диҳед

Агар лозим бошад, саволи оддии мураббии ҷаҳонро истифода баред: "Ба фикри ту чӣ кор бояд кард?" Оид ба мушкилот андеша карда, ғояҳои онҳоро таҳия кунед. Дар аксар ҳолатҳо, шумо бояд ба шахс иҷозат диҳед, ки идеяи худро пеш барад ва аз онҳо хоҳиш кунад, ки натиҷа ва дарсҳои баъдтарро мубодила кунанд.

Сатри поён

Кор кардан ҳамчун мураббиён ҳам муфид ва ҳам барои рушди шахсии шумо ҳамчун як шахс ва касб муфид аст. Эҳтиёт бошед, ки худро бо муносибатҳои аз ҳад зиёд сарборӣ накунед: як ё ду он чизе, ки шумо метавонед ҳангоми нигоҳдории бори шахсии худ бароед. Пурсабрӣ ва хирад ду хислати мураббиёни беҳтарин мебошанд. Вақте ки шумо ин кӯшиши муҳимро барои дастгирии дигарон оғоз мекунед, инро фаромӯш накунед.