Илоҳо чист?
Мундариҷа
Аллоҳи мазкур як истинод аст, аз як кори адабӣ ба кори дигари бадеӣ, филм, пораи санъат ва ё ҳатто як воқеаи воқеӣ. Аллюз як навъи стенографизм буда, дар асоси ин кори берунӣ барои фароҳам овардани мазмуни бештар ё маънии вазъ дар бораи он навишта мешавад. Ҳангоме ки парешонҳо метавонанд як роҳи иқтисодии иртибот бо хонанда бошанд, онҳо хавфи аз хонандагон хориҷ кардани онҳое, ки ин истинодҳоро эътироф намекунанд, доранд.
Фантастикаи қавӣ (ё шеър дар ин бора) аз он истифода мекунад, то бадеӣ дар ҳар ду сатҳ кор кунад. Хонандагоне, ки ҳусни тафоҳумро дарк мекунанд, дар бораи ин кор маълумоти бештаре мегиранд, дар сурате, ки онҳое, ки наметавонанд ин ҳикояро пайгирӣ кунанд ва ба он шавқманд ё равшантар кунанд.
Аллюзионҳо одатан ҳамчун як намуди гипертекст ба назар гирифта, хонандаро бо анъана ё таърихи дигари адабӣ мепайвандад. Баъзе корҳо, ба монанди T.S. Шеъри Элиот "Замини Шарқӣ" амалҳои дигарро, аз он ҷумла DJҳо сурудҳои дигарро намуна мекунанд. Аммо, ҳудудҳо низ метавонанд хеле нозук бошанд. Масалан, таъсири Шекспир ба адабиёт ба забони англисӣ он қадар мустаҳкам аст, ки ҳунарпешаҳо ба пьесаҳои ӯ аксар вақт бидуни он ки одамон "дар бораи Ромео амал накунед" -ро дарк мекунанд, эҷод карда мешаванд.
Манфиати истифодаи парҳезгорон
Ба нависандагон аксар вақт фишор меоранд, то роҳи тавсифи гузаштан аз як нуктаи мақоларо таҳия кунанд. Ин аст, ки алюминий метавонад хеле муфид бошад. Масалан, ҳамчун нависанда тасаввур кунед, ки ба шумо лозим аст, ки муборизаи қаҳрамони асосии худро бо рақиби шадид шарҳ диҳед. Шумо мехоҳед дар фикри он бошед, ки хислат одил аст ва имкони ғалаба карданро дорад, гарчанде ки ин эҳтимол дурдаст ба назар мерасад. Шумо метавонед ба муқобилият ба осонӣ ҳамчун маҷлиси "Довуд бо Ҷолёт мулоқот кунад." Шумо ба достони маъруфи библиявӣ - Довуд ва Ҷолёт ишора мекунед, ки хонандаи худро ба фикри он оваред, ки муқовимат ба ҷанги яктарафаи яктарафаи дигар хоҳад буд, аммо дар зери фишор имконияти ғалаба ба даст меояд.
Аллоҳи равшан
Истифодаи ҷудокунӣ ин як амри маҳол нест. Ин иқтисодиёти калимаҳост ва он ҳикояи шуморо бо зудӣ тезтар мекунад. Як мисоли тақсимоти ошкоро ибораи "он бача ба монанди Адониси оддӣ менамояд." Ин ишора ба тасвири мифии зебоӣ Адонис аст. Дар ҳоле ки ин калима қадимист, истинод (ё тақсимот) чунин нест. Мисоли дигар ибораест, ки "Ман ҳис мекунам, ки вазни ҷаҳонро бар дӯши ман бардоштам." Боз ҳам, шумо ба як шахсияти қадим (нақши Атлас, ки олами оламро дар дӯши худ гузоштааст) ҳамчун роҳи расондани он ба хонандагони худ мефаҳмонед, ки хислати шумо бори гарон дорад.
Илоҳо пинҳон
Баъзан ҷудокуниро пай бурдан душвор аст ва онҳо бояд пароканда бошанд. Шумо намехоҳед, ки хонандагон мунтазам ба луғат гузаранд, то матнро кобед. Аммо, шояд истифода бурдан аз як тозиёнаи возеҳ шояд мувофиқ бошад (алахусус агар кори шумо қисмати давра бошад). Як мисол: Ҳерман Мелвилл, ки (дар "Моби Дик") ҳисси ҷазои наздикро ҳангоми ба киштии асосии Pequod ном гузоштан меорад. Хонандагони классикии Мелвилл шояд бидонанд, ки мардуми Pequot, қабилаи амрикоӣ, ки ба нобудшавӣ оварда шуда буданд. Номи киштӣ барои эҷоди як ҳисси нобудшавии ногузир хидмат кард.
