Мулоҳизаҳои ихтиёрии намоишӣ
Мундариҷа
Баъзан шахс фикр мекунад, ки ин ба пешрафт мусоидат мекунад ва ин як имконияти тиллоӣ ва қадами навбатии мантиқӣ дар мансаб аст, аммо пас аз чанд лаҳза маълум мешавад, ки гузаронидан идеяи беҳтарин набуд. Дар ин ҳолат, дархост кардани ихтиёрии ихтиёрӣ метавонад як роҳи ҳаётӣ бошад. Аммо, бетартибиҳои ихтиёрӣ оқибатҳои манфии эҳтимолӣ ба монанди коҳиш додани музди меҳнат ва аз даст додани мақоми худро дар дохили созмон меоранд. Ин ва дигар камбудиҳо дар изтироб ихтиёран пешгирӣ карда мешаванд, агар имконоти зерин пешакӣ омӯхта шаванд.
Тасҳеҳ дар вазифаҳои корӣ
Агар шумо дар ҷои коре бошед, ки шумо баъзе корҳоро хуб анҷом медиҳед ва ё баъзе чизҳо чандон хуб нестанд, шумо метавонед бифаҳмед, ки оё дар дастаи шумо нафароне ҳастанд, ки қавӣ ва сустиҳои шумо ҳастанд. Шояд шумо метавонед якчанд масъулиятҳои худро ба савдо гиред ва ба ин васила дастаро самараноктар ва аъзои алоҳидаи гурӯҳро хушбахт гардонед.
Вақте ки шумо чунин чизе пешниҳод мекунед, онро ба манфиати даста ва ташкилот гузаронед. Ин нишон медиҳад, ки шумо барои ҳама бурд кардан мехоҳед, на ба ҷои кӯшиши иҷрои ӯҳдадориҳои камтар писандида.
Шумо метавонед дар бораи манфиатҳои шумо сӯҳбат кунед, аммо он қисми сӯҳбат бояд пас аз муҳокимаи таъсир ба даста ва созмони шумо сурат гирад. Сӯҳбат нопурра хоҳад буд бе суханронӣ дар бораи тағйироти пешниҳодшуда ба тафаккури шумо, аммо шумо бояд ҳангоми тайёрӣ ба суҳбататон бояд дар хотир дошта бошед.
Ин аз шахсияти дастаи шумо вобаста аст, ки аввал бояд ба кӣ муроҷиат кунед. Дар бисёр ҳолатҳо, пеш аз ҳама ба ҳамтои худ муроҷиат кардан беҳтар аст; бо вуҷуди ин, мудири шумо шояд пеш аз пешниҳод кардани тағирот дар бораи бори корӣ маслиҳат пурсад. Ҳангоми ба шубҳа рафтан, аввал бо мудири худ сӯҳбат кунед.
Интиқоли бисёрҷониба
Агар ташкилоти шумо дорои якчанд вазифае бошад, ки шумо барои онҳо тахассус доред, шумо метавонед хоҳиш карда шавад, ки ба мансаби холӣ, ки дар таснифи мансаби ҳозира ё поён тасниф шудааст, гузаред. Агар ташкилотҳои давлатӣ ба ин иҷозат диҳанд, онҳо қоидаҳои қатъиро барои сабук кардани имкони корманде, ки ба ташкили амалҳои табъизии кормандон айбдор мекунад, қабул мекунанд. Ҳимоят аз ҳама гуна даъвоҳо оид ба табъиз вақт ва пулро талаб мекунад, аз ин рӯ роҳбарони ташкилотҳои давлатӣ мехоҳанд кореро амалӣ кунанд, ки хавфи ба додгоҳ кашидани онҳоро камтар кунад.
Агар шумо хоҳиши интиқоли навбатиро талаб кунед, эҳтимолияти он аст, ки шумо метавонед маоши худро нигоҳ доред. Агар шумо ба ҳамон як маоши якхела ба вазифа гузаред, шумо эҳтимол ҳамон сатҳи корро иҷро мекардед. Агар шумо ба мансаби камтари таснифшуда гузаред, шумо метавонед музди худро нигоҳ доред, агар он ба доираи мансаби нав мансуб бошад. Аммо боз ҳам, ин ҳама ба қоидаҳои ташкилоте, ки интиқолҳоро танзим мекунанд, итоат мекунад.
Гузариши баъдӣ барои бештари одамон метавонад назар ба онҳое, ки ихтиёран ихтисор шуданро доранд, хубтар бошад. Таҷрибаи корӣ дар як қисми дигари ташкилот барои имкониятҳои таблиғотии оянда муфид аст, ҳатто агар иваз кардани ҷойҳои корӣ ҳам ба манфиати молиявӣ нарасад.
Барои кори дигаре муроҷиат кунед
Агар шумо имконияти барои гузариш пайдо карданро пайдо карда натавонед, шумо метавонед ба пешниҳоди ҷойҳои корӣ нигаред. Шумо метавонед аз кори ҷории худ бароед ва эҳтимол музди маош гиред. Ва шояд ба шумо лозим набошад, ки корфармои кунунии худро тарк кунед.
Баъзе ташкилотҳои давлатӣ озмуни озмунро барои тамоми ҷойҳои кории холӣ талаб мекунанд. Бо ин ташкилотҳо ихтисор кардани ихтиёрӣ ё интиқоли минбаъда мумкин нест. Мисли сиёсати сиёсати интиқол, ташкилотҳо раванди ҷалбкуниро барои кам кардани эҳтимолияти ба суд додани амалҳои беадолатона касе истифода мебаранд.
Ҳатто агар шумо интихоб нагардед ҳам, аз раванди ба кор қабулкунӣ манфиатҳои дигар дорад. Он ба шумо кӯмак мерасонад, ки резюмеи худро ба таври муосир нигоҳ доред, малакаҳои мусоҳибаро тезтар кунед ва ба шумо имкон медиҳад, ки бо одамони нав вохӯред.
