Чӣ тавр фурӯшандаи касбӣ шудан мумкин аст
Мундариҷа
На ҳама фурӯшандагон ҳастанд мутахассисон. Касбӣ будан сатҳи муайяни қобилиятро дар назар дорад, ки на ҳама талаб карда метавонанд ва дар якҷоягӣ бо муносибат ва рафторҳои муайян. Аз ҷониби дигар, касбӣ будан бо он чизҳое ки шумо дар асл мефурӯшед ё ба кӣ мефурӯшед, ҳеҷ рабте надорад. Инҳоянд баъзе сифатҳое, ки фурӯшандагони касбӣ доранд.
Беайбӣ
Беайбӣ сифатест барои мутахассисони ҳама соҳаҳо, аммо барои фурӯшандаҳо боз ҳам муҳимтар аст. Азбаски фурӯшандаҳо барои рафтори сояафканона ва ахлоқӣ эътибори бад доранд, фурӯшандаи касбӣ набояд ҳатто ишораи чунин рафторро иҷозат диҳад. Ҳатто камоншакл будани этикаи ӯ дигаронро боварӣ хоҳад кард, ки ба фурӯшандаи нафт моторикии стереотипӣ бовар доранд. Ба ҷои ин, фурӯшандагони касбӣ ҳамеша эҳтиёҷоти муштариёнро дар ҷои аввал мегузоранд. Онҳо кӯшиш намекунанд, ки дурбиниҳоро барои харидани чизе, ки барои онҳо беҳтарин нест, водор кунанд. Ба ҷои ин, онҳо бо дурнамо кор карда, ҳалли беҳтарин барои ниёзҳои онҳоро пайдо мекунанд, ҳатто агар ин маънои фиристодани онҳоро ба рақиб дошта бошад.
Мағрурӣ дар кори шумо
Бисёр вақтҳост, ки фурӯшандагон пинҳон кардани коре, ки аз паси унвонҳо иҷро мекунанд, ба монанди мудири ҳисоб, намояндаи муштариён, мутахассисони маҳсулот ва ғайра. Салимони касбӣ аз фурӯши онҳо ифтихор доранд. Онҳо медонанд, ки коре, ки онҳо иҷро мекунанд, ҳам корфармо ва ҳам муштариёни худро дастгирӣ мекунад. Савдогарон ба дигарон хидмат мерасонанд, ба монанди духтур ё муаллим ё ҳатто сӯхторхомӯшкунандагон ва кормандони фурӯшандагони касбӣ инро медонанд. Ҳамарӯза фурӯшандагон бо даҳҳо ва ё ҳатто садҳо нафари дигар гуфтугӯ мекунанд. Соҳибкорони касбӣ медонанд, ки онҳо метавонанд ҳар яке аз ин тамосҳоро барои шахси дигар таҷрибаи мусбӣ созанд ва бо истифода аз фурсат барои ҳама барои ҳамкориашон каме беҳтар шаванд. Соҳибкороне, ки мутахассис ҳастанд, инчунин медонанд, ки онҳо чеҳраи ширкатҳое мебошанд, ки онҳо намояндагӣ мекунанд ва онҳо мувофиқи он амал мекунанд.
Худшиносии беохир
Аз мутахассисони бисёр соҳаҳо талаб карда мешавад, ки новобаста аз он ки онҳо таҷрибаи кофӣ доранд, омӯзиш ва таълимро давом диҳанд. Духтурон, ҳуқуқшиносон ва муҳосибон, танҳо чанд нафарро номбар кардан мумкин аст, ки ҳама талаботҳои идомаи таҳсилро барои нигоҳ доштани сертификатҳо доранд. Соҳибкороне, ки мутахассисанд, дарк мекунанд, ки барои онҳо таълиму парвариш муҳим аст, ҳарчанд қоидае нест, ки инро талаб намекунад. Бисёр ширкатҳо ин нуктаро дарк мекунанд ва мунтазам фурӯшандагони худро ба дарсҳо мефиристанд ё ба онҳо маводи таълимӣ медиҳанд. Бо вуҷуди ин, фурӯшандагони касбӣ, ки дар ширкатҳое кор мекунанд, ки чунин имкониятро таъмин намекунанд, бо ташаббуси худ омӯзиш хоҳанд гирифт. Соҳибони касбӣ инчунин кӯшиш мекунанд, ки чизҳои навро, новобаста аз он ки он канали фурӯш буд, ҳеҷ гоҳ истифода набурданд, ояти нави занги сард ё равиши дигари бастани онҳо.
Корҳое, ки мекунед
Баъзе фурӯшандагон аз кори худ нафрат доранд. Онҳо фурӯши худро идома медиҳанд, зеро ин иҷораро пардохт мекунад, аммо онҳо бадбахт ҳастанд ва онҳо танҳо ҳадди аққали мутлақе доранд, ки ҷои кори худро нигоҳ медоранд. Савдогарони касбӣ, аз дигар тараф, аз фурӯш дар фурӯш лаззат мебаранд. Шояд онҳо ҳар як ҷанбаи корро дӯст намедоранд, аммо онҳо ба тиҷорати рӯзмарраи хариду фурӯш маъқуланд.
Пайдо кардани дурнамои нав ва бовар кунонидани онҳо барои харид ҷолиб ва шавқовар аст; онҳо ба душвориҳое, ки ба фурӯш машғуланд, пеш мераванд. Як далел бояд дар хотир дошт, ки фурӯшандагони нав аксар вақт дар аввал аз кор хурсандӣ намегиранд, танҳо аз як тараф омӯхтани ҳама якбора душвор аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо абадан аз нафрат ба фурӯш маҳрум мешавед, ин маънои онро дорад, ки барои кор ва вазифаҳои он одат кардан каме вақт лозим аст. Аммо, агар шумо муддате дар фурӯш будед ва ба ҳар ҳол аз он нафрат доред, вақти он расидааст, ки дар бораи тағир додани мансаб фикр кунед. Чаро шумо бояд коре кунед, ки дар давоми тамоми умри худ нафрат дошта бошед?
