Роҳҳои истифодаи забони тасвирӣ дар навиштан
Мундариҷа
Забони тасвири, инчунин тасвири гуфтор номида мешавад калима ё ибораест, ки аз забони аслӣ баромада, барои муқоиса, таъкид ё возеҳ илова мекунад ё бо илова кардани ранг ва тару тоза тарҷумаро ҷолибтар мекунад.
Метафораҳо ва қиёфаҳо ду чеҳраи маъмултарини нутқ мебошанд, аммо гипербола, синекдохе ва персонализатсия инчунин қобилияти нутқ мебошанд, ки дар асбоби нависандаи хубанд.
- Мафҳум ду чизро муқоиса мекунад ва пешниҳод мекунад, ки як чиз чизи дигар аст: "Иёлоти Муттаҳида деги гудохта аст."
- Мисоле ду чизро муқоиса намуда, мегӯяд, ки як чиз монанди чизи дигар аст: "Муҳаббати ман ба монанди гули сурх ва сурх аст."
- Гипербола як шакли муболиға аст: "Ман бе ту мемурдам."
- Synecdoche як дастгоҳи адабист, ки ин қисмро барои истинод ба ҳама истифода мебарад: "Ҷанг ҷанг эълон кардааст" на ба ҷои "Шоҳ (ё ҳукумат) ҷанг эълон кард."
- Таснифот фарогирии аломатҳои ашёи зиндаро дар бар мегирад: "Мошин имрӯз бадбахт аст."
Забони форсӣ бадеии шуморо тақвият медиҳад, агар он оқилона истифода бурда шавад ва роҳи сарфакоронаи тасвир ё нуқтаи саросарӣ бошад. Аммо агар он нодуруст истифода шавад, забони рамзӣ метавонад иштибоҳ ё рӯирост беэътибор бошад - нишони ҳақиқии нависандаи ҳаводор. Забони тасвириро ҳамчун рақамҳои риторикӣ ё забони метафорикӣ метавон тавсиф кард; дар ҳама гуна истилоҳҳо, шумо онҳоро дастгоҳҳои адабӣ меномед.
Чаро забони форсӣ барои навишти хуб муҳим аст
Забони тасвирӣ метавонад тавсифи оддиро ба рӯйдодҳои таҳаввулотӣ табдил диҳад, аҳамияти эҳсосии порчаро баланд бардорад ва насрро ба як шакли шеър табдил диҳад. Он ҳамчунин метавонад ба хонанда дарк кардани рамзҳои аслии саҳна ё ба пуррагӣ дарк кардани як мавзӯъи адабӣ кӯмак кунад. Забони форсӣ дар дасти нависандаи боистеъдод яке аз воситаҳое мебошад, ки навиштани оддии онро ба адабиёт табдил медиҳад.
Чӣ гуна забони рамзиро самаранок истифода бурд
Ягон роҳи дурусти истифодаи забони тасвирӣ вуҷуд надорад. Бо ин вуҷуд, роҳҳои зиёди истифодаи бесаводи забони рамзӣ вуҷуд доранд. Ҳангоми истифодаи метафораҳо, қоидаҳо ва дигар асбобҳои адабӣ якчанд қоидаҳоро дар хотир нигоҳ доред:
- Ҳамеша бидонед, ки чаро шумо забони рамзиро истифода мекунед. Чаро гуфтан "муҳаббати мо мурда аст" ба ҷои "Ман дигар шуморо дӯст намедорам?" Оё ин ибора дар даҳони рамзи шумо рост садо медиҳад? Он ба оҳанг ва услуби шумо мувофиқат мекунад? Дар акси ҳол, аз он истифода набаред.
- Рақамҳои суханронии худро бодиққат интихоб кунед. Бале, шумо метавонед нависед, "зебоии вай ба чашм ба ман мисли як афшураи афшураи грейпфрут овардааст", аммо чӣ гуна чунин намуна бадеии шуморо тақвият мебахшад ё ба маънои асаратон густариш медиҳад? Шояд шумо хислате дошта бошед, ки мушкилоти ҷиддии муоширатро барои онҳо муносиб бошад; дар акси ҳол, онро гузаред.
- Забони рамзиро кам истифода баред. Параграфе, ки бо намунаҳо ва метафораҳо бор карда шудааст, метавонад зич ва фаҳмиши душвор бошад. Рақамҳои нутқро, ки ба мақсади шумо хизмат мекунанд (баландбардории рӯҳ, маъно ё мавзӯъ) интихоб кунед, аммо аз забони худ натавонед истифода баред.
- Агар шумо забони рамзиро ҳамчун муколама истифода баред, мутмаин бошед, ки он барои ин аломат мувофиқ аст. Ба даҳони ҳарфҳое, ки ошкоро сухан мегӯянд, аз гузоштани ибораҳои гулдор худдорӣ намоед.
Яке аз роҳҳои хеле хуби омӯхтани забони рамзӣ ин хондани он аст, ки онро баъзе шахсиятҳои бузурги адабӣ навиштаанд. Масалан, вақте ки шумо Чарлз Диккенс, Эрнест Хемингуэй ё Томас Вулфро интихоб мекунед, бо ишора ба он ишора кунед, ки чӣ тавр ин нависандагон шаклҳои гуногуни забони рамзиро истифода карданд ва қайд кард, ки он ба услуби нависандагии онҳо чӣ гуна мувофиқат мекунад. Техникаи мазкур ба шумо дар фаҳмидани чӣ гуна ва чаро истифодаи он кӯмак мекунад ва ёд мегирад, ки чӣ тавр онро ба навиштани худ беҳтар дохил кунед.
